Велигор

„Что касается отрывка из Софийской рукописи начаша требы творити своима богома. роду и рожаници. по того рожению. проклятаго. и сквьрньнаго бога ихъ. осирида того же осирида. скажеть книга лъживая... и далее по тексту, то место по того рожению возникло, очевидно, из первоначального порожению при позднейших переписках под влиянием непосредственно предшествующей конструкции и того створиша богом и непосредственно последующего места того же Осирида скажеть книга... (это последнее аналогичное место присутствует во всех списках поучения).

: Автор: Велигор; Создано: 29 сентября 2023; Просмотров: 322

С подачи Озара Ворона в родноверии иногда встречается мнение, что Перун и Сварог-де есть разные имена одно и того же бога, а не два разных бога. Вкратце, оно основано на следующих аргументах:

: Автор: Велигор; Создано: 22 августа 2023; Просмотров: 297

2023-й год ознаменовался одним важным событием в области славянской мифологии, а именно выходом книги польского лингвиста Михала Лучинского «Мифы славян. По следам священных историй предков» [Łuczyński 2023]. Книга эта примечательна тем, что в ней предпринята первая известная мне попытка реконструировать славянскую мифологию на основе фольклора и сравнительной мифологии, с применением современных указателей фольклорно-мифологических мотивов, как законченную систему из девятнадцати хронологически упорядоченных мотивов со своей внутренней логикой. Это, несмотря на некоторые оплошности в виде своеобразного видения автором славянского пантеона и небрежных лингвистических реконструкций, несомненный шаг вперёд по сравнению с реконструкциями Иванова-Топорова-Судник-Цивьян, в которых всё многообразие славянской мифологии порочным образом сводится к инвариантам одного-единственного «основного» мифа о Боге Грозы и его Противнике, или с этнолингвистической школой Н.И. Толстого, полностью отрицающей существование «высшей» мифологии у славян.

: Автор: Велигор; Создано: 26 апреля 2024; Просмотров: 10

Пожалуй, сложно найти сегодня родновера, который бы признавал подлинность «Велесовой книги», произведения местами талантливого и безусловно повлиявшего на теологию и космологию родноверия (принцип Триглава, термины «Правь», «Явь», «Навь» и т. д.), но не выдерживающего никакой лингвистической и палеографической критики.

: Автор: Велигор; Создано: 21 апреля 2024; Просмотров: 20

Если бы меня спросили, какое открытие, сделанное в XX веке в области сравнительной мифологии, я считаю самым главным, я бы без сомнения назвал реконструкцию т. н. «основного мифа» о Боге Грозы и его Противнике, проведённую в основном на основе восточнославянских (белорусских, русских), балтийских и индоарийских материалов великими лингвистами-структуралистами В.Н. Топоровым и В.В. Ивановым в 1960-х — 1970-х годах.

: Автор: Велигор; Создано: 15 апреля 2024; Просмотров: 5

Фрагмент из статьи Т. В. Цивьян «Балканские дополнения к последним исследованиям индоевропейского мифа о Громовержце».

Громовержец, изгнав жену за измену со Змеем, начинает подозревать, что и его 9 сыновей — змеёныши, и решает подвергнуть их испытанию огнём на свойство «быть змеем». Сыновья змея сгорают, становясь пеплом, или делаются червями, камнями и т. п., скрываясь под землёй. В этом случае можно говорить, что Громовержец не превращает детей в змей, червей, камни и т. п., но испытанием заставляет их проявить своё небожественное/нечеловеческое происхождение, в котором он не вполне уверен.

: Автор: Велигор; Создано: 20 февраля 2024; Просмотров: 55

Чаще всего в древней славянской литературе изображения божеств называются словом кумиръ, которое по всей видимости связано с осетинским gumîr ‘великан, дрючок, идол’, а то в свою очередь — с названием древнего народа киммерийцев.

: Автор: Велигор; Создано: 18 января 2024; Просмотров: 156

Славяне до крещения не знали письменности и почти не пересекались с письменными народами, которые могли бы оставить о них какие-либо сведения. Поэтому бо‌льшую часть своей ранней истории древние славяне были мерцающим народом, который то появлялся, то исчезал, то вновь появлялся в свидетельствах иностранных авторов.

: Автор: Велигор; Создано: 11 декабря 2023; Просмотров: 134

Около 980-го года Владимир Святославич, последний языческий князь Руси, воздвиг капище с кумирами пяти древнерусских божеств. Сразу же после верховного бога Перуна шёл некий Хорс, что свидетельствует о значимости его культа.

: Автор: Велигор; Создано: 26 ноября 2023; Просмотров: 68

Сварог = Сварожич. В древнерусском языке суффикс -ич-, в отличие от современного, обозначал не родственные отношения, а уменьшительно-ласкательную форму, то есть Сварожичь это не ‘сын Сварога’, а ‘Сварогушка’. В новгородских говорах сохранилось слово сварог ‘огонь’; Сварожич по данным письменных источников надёжно определяется как огненное божество; его второе имя — это, собственно, Ѡгнь (к слову, рефлексы индоевропейского имени Бога Огня *h₁n̥gʷnis сохранили только славянская, индоарийская и албанская традиции, где он известен как Ѡгнь, Agni и Enji соответственно).