Статья в формате pdf “ Народный костюм как целостное мировоззрение ” из сборника «Народный костюм и обрядность на Русском Севере: Материалы VIII Каргопольской научной конференции», под науч. ред. Н. И. Решетникова; Сост. И. В. Онучина. — Каргополь, 2004, С. 19 — 35.
Авторы: Каршинова Любовь Владимировна — доцент кафедры экспериментальной деятельности в образовании Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования РФ, кандидат педагогических наук, г. Москва.
Удалова Светлана Николаевна — директор издательства «Белые альвы», г. Москва.
Мир — это система, начало существования которой имеет первопричиной Абсолют — Бога. Любая система — взаимосвязанные и взаимозаменяемые отдельные части, её наполняющие.
Человек в Мире представляет собой часть системы. Он имеет свои функции и назначение, определенные первопричиной (Богом). В глубокой древности Человек стремился соответствовать своему назначению, не выбиваться из «общего ритма», установленного Богом, быть в контакте с Единым. Он вступал в отношения с Богом в ритме своего бытия.
Это были мысли, внутренние установки, внешние действия. Стремления соответствовать Единому, истине нашли выражение и в предметном мире, окружавшем человека. С помощью сотворенных предметов и вещей человек приобщался к окружавшему его Миру, старался взаимодействовать с ним, проявляя при этом себя.
Так, русский народный костюм был способом взаимодействия Человека с Миром. В основание этого взаимодействия положено миропонимание, которое, соответственно, изменялось в зависимости от внешних условий и типа деятельности человека.
Народный костюм как целостное мировоззрение.pdf
