Статьи

Процесс реактуализации и распространения отдельных и мистических исследований, обнаруженных и сектантских в перестроечной и потсоветской Армении, можно условно разделить на несколько периодов, в каждом из которых доминирует текущий тип мотивации их участников. Смена мотиваций, в свою очередь, обусловила меняющийся политический, детальный и культурный контекст. К примеру, в конце 1980-х и начале 1990-х годов начали активно распространяться восточные и архаические мистические учения и практики (йога, кришнаизм, шаманизм и так далее) в качестве новой духовной альтернативы советской атеистической и материалистической идеологии. Начало Карабахского движения, войны и становления Арменией государственности разразилось в массовом «воцерковлении» армян-апостоликов (то есть приверженцев Армянской апостольской церкви), которые таким образом доказывали свою национально-религиозную идентичность. К этому же времени относится и начало языкового движения. Разочарование в новой постсоветской реальности, социально-экономические коллапсы независимой Армении в 1990-е годы, в период карабахской войны и блокады, а также массовое обнищание и вызванные им биологические сломы привели к неимоверно быстрому распространению западных протестантских церквей и окончательно организаций, гарантирующих смягчение напряжения. (причем зачастую посредством оказания материальной помощи), духовное освобождение от невзгода этого мира и спасение при наступлении конца света (которое многие напоминало реальную ситуацию в Армении).

: Автор: Юлия Антонян; Создано: 16 октября 2024; Просмотров: 209

Читать оригинал

(Автор помимо прочего перевёл книгу Алена де Бенуа «Как можно быть язычником» на чешский. В настоящее время [на январь 2022-го года — прим. В.] он публикует книгу собственных эзотерических размышлений и текстов под названием «Магические эссе I».)

: Автор: Себастьян Ягич; Создано: 14 октября 2024; Просмотров: 228

В зачине пародийной драмы «Зевс трагический» Лукиан Самосатский от лица Зевса сообщает богам-олимпийцам тревожную новость: «Дамид сказал, что богов не существует, не говоря уже о том, чтобы нам следить за тем, что совершается на земле и чем-либо распоряжаться; Тимокл же, милейший человек, попытался нас защитить. Собралась громадная толпа, и конца не было их спору. Они разошлись, условившись обсудить остальное в другой раз, так что теперь все возбуждены их речами и ждут, кто из них победит, чьи слова будут более походить на истину. Вы видите теперь, какова опасность, в какой тупик зашли наши дела?... Теперь должно случиться одно из двух: либо нами станут пренебрегать и мы будем казаться пустыми именами, либо, если победит Тимокл, нас будут почитать как раньше» [Лукиан 2001: 302]. В наши дни, mutatis mutandis, мы имеем возможность наблюдать за прением эпикурейца Дамида и стоика Тимокла в режиме онлайн: как и у Лукиана, спор идёт о существовании богов. Я имею в виду разгоревшуюся в последние годы в американском современном язычестве теологическую1 полемику, разлагающую аморфное языческое сообщество на целый спектр богословских группировок. Полемика ведётся преимущественно в интернете, но авторы-участники нередко издают книги, где обретают форму их убеждения, касающиеся природы богов и того, что язычество значит для них и для современного мира. Также начинается формирование отдельных языческих религий вокруг богословских определений, возникающих в данной полемике.

: Автор: Гальцин Дмитрий Дмитриевич; Создано: 12 октября 2024; Просмотров: 322

"Вставайте люди русские! Защитим веру православную! прогоним иродов!"

- надрывается голос через мегафон.

: Автор: Максим Шкель; Создано: 12 октября 2024; Просмотров: 19

Финская исследовательница-религиовед Каарина Айтамурто удачно определила родноверие как название, которым пользуются для обозначения своей религии современные приверженцы дохристианских славянских верований [Aitamurto 2007: 57].

: Автор: Маиэлло Джузеппе; Создано: 11 октября 2024; Просмотров: 196

В предварении нашего исследования труда И. Г. Черкасова под названием «Славянская Книга Мёртвых. Извод волхва Велеслава» процитирую статью Влада Медведева, посвящённую книге каббалистки Карен Берг «Бог красит губы». Разбирая первый русскоязычный образчик каббалы от женского лица как явление культурное и в тоже время спиритуальное, своего рода «духовного порядка», автор отмечает, что некоторые вещи не могли не появиться «в это время, в этом месте, за этим авторством». Но вопрос авторства вторичен, и в тоже время в некотором смысле символичен — автор здесь скорее играет роль «медиума, воплощающего идею. Должен же был кто-то так или иначе её воплотить. С другой стороны, наряду с первой мыслью — "ну как же, давно пора!", нередко приходит и другая — "Конечно же, автор NN. Кто же ещё"» [Медведев].

: Автор: Янг Гедеон; Создано: 11 октября 2024; Просмотров: 192

Аннотация: Актуальность предпринятого исследования заключается в осмыслении когнитивных признаков макроконцептов Род и Макошь / Мокошь в аспекте символов русской лингвокультуры. Научная новизна состоит в первом опыте анализа изучаемых макроконцептов в аспекте понятийных признаков. Цель — описать понятийную часть структур макроконцептов Род и Макошь в русской лингвокультуре. Задачи: 1) проанализировать лексемы Род и Макошь / Мокошь (основные репрезентанты исследуемых макроконцептов) в Национальном корпусе русского языка; 2) сопоставить выявленные когнитивные признаки макроконцептов.

: Автор: Вайрах Юлия Викторовна, Ибраимова Гульсара Озгонбаевна; Создано: 11 октября 2024; Просмотров: 13

Чешская студия Far Far Games, основанная в 2020 году выходцами из Saber Interactive, при поддержке издательства Fulqrum Publishing представила изометрический ролевой экшен в мире славянских мифов «Былина» (Bylina).

: Автор: Дмитрий Рудь; Создано: 10 октября 2024; Просмотров: 33

Что такое праздник Квэста?

: Автор: неизвестен; Создано: 09 октября 2024; Просмотров: 25

Люди с древности наделяли магическими свойствами самые разные предметы: зубы и шерсть диких зверей, колючие травы, даже домашнюю утварь вроде ложек, ковшей и ухватов. Оберегами от несчастий могли служить не только вещи, но и особые символы или заговоры. А небольшие предметы, которые носили с собой или вешали в доме для защиты от злых сил, часто называли амулетами. Рассказываем, кто изготавливал обереги, от чего они защищали и как их полагалось использовать.