Волхв Велеслав (V. L. S. L. V, Илья Черкасов) — верховода Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основана в 1998 году), один из основателей Содружества Общин Славянской Родной Веры «Велесов Круг» (основан в 1999 году). Писатель, художник, поэт, учитель и лектор. Его ранние работы легли в основу славянского родноверческого движения и реконструкции славянского язычества. Велеслав — автор ряда книг по русской и славянской традиции, в том числе «Учение волхвов: Белая книга» (2007, 2-е изд. 2010); «Чёрная книга Мары»(2008); «Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов» (2008); «Книга Велесовых Сказов» (2005, 2-е изд. 2009), «Книга великой Нави» (2011) и многие другие. Он также внес свой вклад в первый журнал для родноверов "Родноверие».
В последнее время в России наряду с монотеистическими религиями возрождается и язычество. Происходит это совершенно незаметно как для большинства обывателей, так и для исследователей. Русско-славянская родноверческая община "Родолюбие", созданная в начале 1998 г., — одно из наиболее заметных неоязыческих объединений Москвы. О том, чем живут язычники в современной России, рассказал в интервью нашему корреспонденту основатель общины волхв Велеслав ("в миру" — Илья Черкасов).
Индоевропейская традиция с древнейших времён уделяла особое внимание Солнцу — животворному Небесному Огню — как зримому образу и олицетворению Божественного.
ТРОЯН. — О том, кто такой Троян, мы не знаем наверняка, хотя это имя упоминается в источниках, начиная с XII в. Разные исследователи видели в нём то обожествлённого римского императора Марка Ульпия Траяна (53—117), то аналог Бога полабо-балтийских славян Триглава (лат. Triglau, Trigelaw, Trigelau, Triglou, Triglaff, Trigeloff [Łuczyński 2020. P. 176]), то трёхголовое хтоническое Божество наподобие трёхликого «Велеса» в нижнем ярусе Збручского идола, то, наоборот, небесного Бога Перуна, связывая последнего с третьей (не считая Земли) планетой Солнечной системы (гипотеза А.В. Ткачёва). И это — далеко не полный список имеющихся к настоящему времени гипотез.
До того, как всё начало быть, была одна лишь Великая Темь. В лоне Великой Теми родилось Золотое Яйцо. Из Яйца вышел Род, и стал Свет. Воля Рода творить породила Сварога – Коваля Небесного. Воля Рода любить породила Ладу – Богиню Любви и Лада. Воля Рода ведать породила Велеса – Вещего Бога.
…Гори! Гори! Времён череда – Коловерть Сущего, во Роде – Суть Бытия! Течёт Время – Вода Живая, Сила Богова! Горит чудесный Костёр – Златы Кудри ко Небу Ясному вздымая! То ли старая ветошь сгорает, то ли Ярый Весенний Огнь пылает – руду-кровь ярит, нежить в Навь гонит! Яри́ нас, Ясное Солнце Красное! Гой! Весну-Деву песнями воспой, люд Славянский! Гой! Слава!
…Эти красные гроздья рябины в снегу, эти белые узоры на стволах деревьев и запах дыма и свежеиспечённого хлеба – словно дом, в котором ты впервые родился… Словно тебя посвятили в какую-то Тайну, и ты прозрел ту внутреннюю Жизнь, ту подлинную Реальность, которая сокрыта во всех вещах…
Корни язычества не в прошлом, а в Вечности...
(Влх. Велеслав)
Статья из "Аргументов и фактов" 1995 г. На иллюстрации не Свентовит, как предполагал автор статьи, а Перун с капищами на Луговой (в Подмосковье).
«Изъ окрестностей Устюжны обращаетъ на себя особенное вниманiе изслѣдователя находящiйся на одиннадцатой верстѣ отъ погоста Долоцка, бывшаго имѣнiемъ Годунова до возведенiя его на царство, жальникъ, по названiю Скоморошки. Онъ стоитъ на прекрасномъ, немного возвышенномъ мѣстѣ, въ видѣ уступа, и окруженъ, не въ близкомъ однако разстоянiи, крупнымъ и густымъ лѣсомъ.
Ниже приводится текст статьи «Палица Перуна», опубликованной в 1943 г. в газете «За Родину», изданной осенью 1942 г. (Псков) до лета 1944 г. (Ревель):
«Троица Коломица,
Перынь Богородица,
Шило святое,
Юрь монастырь,
Помогай нам».