Держиврат-Рьян (Владимир Хабаров) — основатель и глава (с 2003 по 2009г.) Ярославской Родноверческой Общины Славян «Велесово Урочище»
Привычное нам внимание основано на постоянном сканировании окружающего мира, с согласованием объектов восприятия одобряемых большинством людей в вашем окружении. Если не сканируются действительные объекты и явления одобренные общественными установками, то происходит мысленное перебирание истории вашего восприятия и возможных изменений в прошлом или будущем, также впрочем согласованных с рамками дозволенного.
В традиционном колдовстве есть такое правило: после совершения обряда следует уходить с места проведения обряда не оглядываясь, «иначе черти (то-есть духи) задавят тебя».
Человек издревле ощущал изменение интенсивности пространства и реакции собственного организма, связанные с нахождением в месте с присутствием оного. Места, обладающие такими свойствами, впоследствии и получили название «Мест Силы». Обычно все подобные места принято делить на «добрые» и «худые», «благие» и «гиблые». Не используя субъективно-вторичных оценочных характеристик, коими и являются оценки «хорошо» и «плохо», вкратце объясним механизм Течения Силы в таких местах. Суть в следующем: ядро земли взаимодействует с Солнцем и прочими небесными телами, обладающими свойствами магнита, благодаря чему образуются невидимые глазу потоки или нити взаимодействия. К этому добавляется наличие или отсутствие подземных водных потоков и характер их течения, подводных водоворотов, структура литосферы (разломы и т.д.) и прочие факторы, кои в большей или меньшей степени влияют на образование Места Силы.
Для понимания особенностей сношения с навью, следует рассмотреть саму навью составляющую человеческого существа. Согласно дошедшим описаниям и тому что можно наблюдать, её можно разделить по 3 составляющим, определяющим её основные особенности.
Очарование чем-либо подразумевает присутствие в предмете очарования или чарующем процессе некоей тайны, недосказанности. При этом очарование говорит о том что ум остановил своё течение мыслей, и не способен охватить суть предмета или процесса, внимание человека привязывается и следует за объектом очарования.
Зрение является основной областью получения представлений о окружающем мире, поэтому изменение восприятия проще всего начать с него. Чтобы увидеть мир духов следует остановить взгляд, ведь в природе ума выражаемой через взгляд, находится необходимость в фокусировке и концентрации внимания, и непрерывное движение взгляда, неуклонно прорисовывающего окружающий мир снова и снова. Остановив этот процесс, сначала зафиксировав взгляд, а затем рассеяв внимание по всей обозримой периферии равномерно, мы можем добиться равнозначной картины мира без выделения объектов повышенного интереса, и мир начинает исчезать...
Проходя по колу вокруг святилища, срезать несколько веточек с окружающих деревьев (сосна, можжевельник, дуб), заклиная деревья: «Гой еси, древо вяще, мудрость храняще, благо даряще! Дай хворостину малую на убавление зла всякого! Благо буди! Гой!» Ветви срезаются, что сами в руки просятся, без раздумий.
Конечно безмолвие источника мыслеточия это приоритет, но методы его достижения индивидуальны и применяются сообразно с внутренним состоянием участника Круга, а вот духовная работа в Круге должна начинаться с иных действий, служащих основным двигателем изменений во внутреннем устройстве человека.
Предлагаю стандартный набор практик ведущих на первом этапе к реальным сдвигам восприятия окружающего мира с позиции духов, а не умозрительным умозаключениям пустых фраз.
Исследуя шаманские инициации у различных народов, пришёл к выводу, что это и есть нити Прави, что находятся в теле человека, и их активирование (всех нитей) и есть суть появления волхва (шамана). К этому и сводится шаманская болезнь, особливо её некоторые экзотические формы.
Состояние духа зависит от состояния тела, равно как и обратное. Развивая дальше мысль - поза, принимаемая телом, а также мимика лица, манера движений - всё это проявления состояния духа человека, которые во свой след усугубляют это самое состояние. Но по этим проявлениям человек дотошный, жадно впитывающий воспринимаемое, равно как и внимательный наблюдатель легко могут понимать состояние собеседника, либо стороннего человека.
Лекция школы "Русская Традиция" от 14.11.2009
Лекция и практика школы "Русская Традиция" от 11.03.2010