Держиврат-Рьян (Владимир Хабаров) — деятель современного славянского родноверческого движения, основатель и глава (с 2003 по 2009г.) Ярославской Родноверческой Общины Славян «Велесово Урочище» (г. Рыбинск), а позднее — московской общины «Дивье урочище», существующей с 2015 года.

Как автор и исследователь, Держиврат-Рьян публикует статьи, где раскрывает вопросы духовных практик и мировоззрения. В центре его внимания — темы личного духовного поиска и практической работы: создание личного «Места Силы», исследование культа Богини смерти Морены, техники изменения восприятия и внимания, а также методы взаимодействия с богами и духами. Его тексты носят прикладной характер, предлагая последователям конкретные методики. Например, Держиврат описывает практики работы со стихиями, такие как «Чары ветра» (использование дорожной пыли и ветра для направленного воздействия) и «Огненные волохи» (поглощение сущности огня через созерцание пламени и зевок), которые он относит к области ведовства.

Исследуя шаманские инициации у различных народов, пришёл к выводу, что это и есть нити Прави, что находятся в теле человека, и их активирование (всех нитей) и есть суть появления волхва (шамана). К этому и сводится шаманская болезнь, особливо её некоторые экзотические формы.

Состояние духа зависит от состояния тела, равно как и обратное. Развивая дальше мысль — поза, принимаемая телом, а также мимика лица, манера движений — всё это проявления состояния духа человека, которые во свой след усугубляют это самое состояние. Но по этим проявлениям человек дотошный, жадно впитывающий воспринимаемое, равно как и внимательный наблюдатель легко могут понимать состояние собеседника, либо стороннего человека.

Шутливый сказ в духе народного театра.

Мёртвый ум это работа с душой-тенью, т.е. с вашей личиной которая будет привязана к мёртвому телу. Ум это наузы умений, привычек. Как работает ум (душа-тень) без сознавания можно увидеть в своих обычных бессознательных снах, при пробуждении души-птицы в которой находится сознание сновидения приобретают управляемый характер.

Ум умертвляется при достижении тишины ума, т.е. остановке мыслеточия.

Кто вершит нашими судьбами, а чьими судьбами мы можем вершить? Когда, нам нужно уйти домой, она приходит за нами. Когда нужно уйти им, она приходит в нас, и беспощадно отсекает нити Родовы.

Практика мёртвого тела основана на одновременном ощущении всего тела и его окружения, и выполняется как в позе мёртвого, так и в любом другом положении.

Этот небольшой труд посвящается моему прадеду Башмур Василию Ильичу.

Методы Земли (Макоши) и Неба (дневное — Белбог, ночное — Чернобог).

Родовые столбы завсегда стоят у крыней навьих, т.е. родников или воды проточной да колиж и стоячей, что истоком по укладу природному родники имеют.

Волховские традиции несут нам знание о "веретене сил", представление о которых лежит в основе обрядности и мистической картине внутреннего и внешнего мира. Буквально все действа магической направленности увязаны на этом образе.

Поддержка проекта

Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие