Держиврат-Рьян

Держиврат-Рьян (Владимир Хабаров) — деятель современного славянского родноверческого движения, основатель и глава (с 2003 по 2009г.) Ярославской Родноверческой Общины Славян «Велесово Урочище» (г. Рыбинск), а позднее — московской общины «Дивье урочище», существующей с 2015 года.

Как автор и исследователь, Держиврат-Рьян публикует статьи, где раскрывает вопросы духовных практик и мировоззрения. В центре его внимания — темы личного духовного поиска и практической работы: создание личного «Места Силы», исследование культа Богини смерти Морены, техники изменения восприятия и внимания, а также методы взаимодействия с богами и духами. Его тексты носят прикладной характер, предлагая последователям конкретные методики. Например, Держиврат описывает практики работы со стихиями, такие как «Чары ветра» (использование дорожной пыли и ветра для направленного воздействия) и «Огненные волохи» (поглощение сущности огня через созерцание пламени и зевок), которые он относит к области ведовства.

Когда затихают мысли и тело, начинается безмолвие.

: Автор: Станимира; Создано: 13 января 2011; Просмотров: 1886

Практика Тёмного Пути подразумевает отказ от повседневной жизни, или говоря проще светскую смерть[1], которая приносит оному практику взамен силу достаточную, чтобы открыть для себя Навий Мир.

: Автор: Держиврат; Создано: 25 сентября 2007; Просмотров: 1197

Все упражнения должны выполняться только при хорошем самочувствии, и в приподнятом настроении (т.е. не должно быть переутомления, недосыпания, переедания, голода). Для этого желательно отдохнуть перед тренировкой. В случае проявления неприятных ощущений следует воздержаться от выполнения упражнений, и переждать какое-то время. Перерывы в занятиях недопустимы, важна последовательность занятий. Время занятий должна занимать примерно 10-20 минут.

: Автор: Держиврат; Создано: 25 сентября 2007; Просмотров: 916

Наши предки описывали жизненные сплетения обыденного и волошебного в своём восприятии в образно-поэтической форме, и понимать всё буквально (как это делается повсеместно) не очень разумно.

: Автор: Держиврат; Создано: 25 сентября 2007; Просмотров: 1037

Степенное становление волхва предполагает собой накопление первичной информации. Оную можно черпать как из книг, так и в прямой передаче – к примеру, найдя знающего человека, что даст вам клубок нитей Волошебных. Иными словами — правильное направление Пути.

: Автор: Держиврат; Создано: 25 сентября 2007; Просмотров: 981

«Каждое действие свой черёд должно иметь, бо коли несть того, то и Силы в ём несть, и добра от того не прибудет, лишь ущербность одна».

(Свод правил волхователя).

: Автор: Держиврат; Создано: 25 сентября 2007; Просмотров: 1214

Ловушки духовных учений

В реальной системе координат не может быть идеальной системы, ведь все системы взаимопересекаются и взаимодополняются. Выделить что-либо возможно лишь как абстракцию.

Для естественной беспристрастности осознания (внимания) искусственными являются следствия процесса социализации, кои навязаны социумом в целом (не только обществом) – поиски смысла жизни, духовного самовыражения, эгоистической рефлексии навязанных желаний, стремлений, мироописаний (интеллектуальные представления о мире) и иже с ними.

: Автор: Держиврат; Создано: 25 июня 2007; Просмотров: 881

Используют низ, темноту, падение, расслабление, углубление, тяжесть, землю.

: Автор: Держиврат; Создано: 25 июня 2007; Просмотров: 789

Как тело является вместилищем души-тени, так кровь является проявлением живы (жизненной силы), суть души-призрака. То есть, жива — это жизненная сила, связанная в своеобразную структуру личным опытом в повседневной жизни, и видоизменяющаяся под действием состояния человека. Для видящего она являет собой аморфную, переменчивую форму (иногда принимающую человеческую форму), и он ясно чувствует взаимосвязь крови и живы. Особенно легко она проявляется в эмоциональных состояниях. Это именно та душа, что в языческих представлениях уходит «вниз по реке», т.е. являет собой приобретённую в этой жизни индивидуальность (опыт) на основе родовой силы. В целом кровь сильного животного (медведя например) питает жизненную силу, укрепляет душу, с этой же целью поедали либо его печень (место рождения крови), либо сердце (управления, средоточие крови). Волхованием силу животного передают начертанием его кровью на лбу (пристанище души-бабочки) особых знаков.