Иггельд

Иггельд (Гаврилов Д.А.) — один из основателей международного движения «Круг языческой традиции», официальный представитель КЯТ в консультационном Совете языческих объединений СНГ с августа 2008 года. В начале апреля 2019 года публично заявил о своём выходе из Совета Круга языческой традиции и сложении с себя всяческих полномочий по представительству этой организации.

Участник аналитической группы «Северный Ветер» (с 1998 г.), один из учредителей и координаторов Научно-исследовательского общества, позже — научного и творческого объединения — «Северный ветер» (2007 г.). Член Pagan Federation International (PFI). Участник опроса представителей духовных течений и мировоззрений в 2016-2017 гг. (от имени Славянского язычества). Один из основателей Вечевого центра Содружества языческих объединений России с 27 августа 2016 года.

Получил волховское посвящение под именем Иггельд в 2000 г. Российский писатель-фантаст, автор и основатель книжной серии «Обычай веков». Автор баллад популярной фолк-группы «Дорога Водана». Прототип персонажей романов Ю.А. Никитина «Скифы», где выведен под собственным именем, и «Куявия» из цикла о Троецарствии, где выведен под именем Иггельда, а также прототип одноимённого персонажа романа В.В. Купцова «Крутен, которого не было».

Избор, Владимир Древний, Столпосвет — сыновья Вандала (Новгородские первые летописи в изложении А. Артынова, IV. Век н.э). "Царь Вандал, сын Славяна, имел у себя трех сыновей, по именам: Избора, Столпосвета и Владимира. По смерти царя Вандала стал править всем его царством старший сын его Избор. Он был мудрый и справедливый царь, любимый своими подданными и уважаемый соседями. Второй сын Вандалов Столпосвет не пошел дорогой отца своего и старшего брата, а пошел своей: стал брать, где не клал, и жать, где не сеял, т.е. стал промышлять разбоем на реке Мутной до моря Невы.

: Автор: Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е.; Создано: 19 мая 2002; Просмотров: 562

Критика статьи В.А.Шнирельмана "От "Советского народа" к "органической общности": образ мира русских и украинских неоязычников".

: Автор: С.В.Зобнина, Д.Ж.Георгис, Д.А.Гаврилов, В.Ю.Винник; Создано: 16 августа 2005; Просмотров: 996

Есть активно поддерживаемое официальное мнение, что Русь началась 1000 с небольшим лет назад, а до этого жили дикие язычники, живущие на пальмах деревьях, поклоняющиеся столбам и кушающие детей на завтрак...

Есть и ещё одно мнение: мол, с принятием христианства Русь стала «вдруг» прогрессивной и началась оголтелая модернизация. Я-то всегда считал наоборот: с принятием х-ва прогресс остановился на многие века. Конечно, доказать это нельзя, равно как и опровергнуть, так как история не знает сослагательного наклонения и нам остаётся лишь гадать и предполагать.

Да, что-то не везло нам с реформами и реформаторами... Кроме этой фундаментальной религиозно-мировоззренческой реформы были и другие идеи, и даже весьма неплохие, но их воплощение, мягко говоря, довольно спорно. «Модернизаторы», можно сказать, частенько «рубили с плеча», т.е. реформы были очень радикальными, вот народец и не выдерживал – просто не успевал приспосабливаться под изменившиеся реалии, умирал миллионами и сходил с ума. И подобное продолжалось в течение всей истории. Все реформы проводились по принципу «до основания мы разрушим, а потом…». Но это «потом», как правило, не наступало, а наступал длительный период восстановления от таких вот «модернизаций»...

: Автор: Дмитрий Гаврилов; Создано: 10 сентября 2022; Просмотров: 221

В морфологической таблице к нашему докладу на XV-х Зигелевских чтениях((Гаврилов Д.А., Платов А.В., К основаниям традиционализма через морфологический анализ мифов о Великом боге индоевропейцев // Материалы XV Зигилевских чтений, доклад, 23 марта 1998.)) мы упомянули о связи Ярилы и Велеса, как сына(воплощения) и отца(сути). В данной статье мы приведем доводы в пользу нашего рассмотрения Ярилы, как одного из воплощений Велеса.

: Автор: Гаврилов Д.А.; Создано: 12 мая 2022; Просмотров: 317

Если обратиться к средневековым источникам, языческий Купала - летний бог, по "Густинской летописи: “Пятый (идол) Купало, якоже мню, бяше богъ обилiя, якоже у Еллинъ Цересъ, ему же безумныи за обилiе благодаренie принишаху въ то время, егда имяше настати жатва”. В Поучении против язычества “О идолах Владимировых” - Купала“бог плодов земных”. И по всему выходит, что Иоанн Креститель тут даже рядом не стоял!

: Автор: Иггельд, Велемудр; Создано: 27 января 2022; Просмотров: 363

... По мнению древних скандинавов, что зима старее лета, гражданский год их начинался с зимы; она считалась обыкновенно с 14 октября; северные жители и теперь еще считают с этого числа зиму, а с 14 апреля — лето. Октябрь Gormand — назван так от потрошения убитых зверей; отсюда шведское название его Stagtmanad, новоисландское — Ylir (все равно, что слав. ревун), от воя ветра...

: Автор: Гаврилов Д.А., Ермаков С.Э.; Создано: 09 октября 2021; Просмотров: 448

В фундаментальном труде академика Б.А. Рыбакова, "Язычество древних славян" высказана идея, что "Стрибог" есть не столько собственное имя, сколько эпитет, определение Единого, верховного божества, как отца вселенной:

: Автор: Иггельд; Создано: 24 мая 2021; Просмотров: 538

Представим фантастическую ситуацию: неведомым чудесным способом из небытия явился свод восточнославянских мифов, цельный, единый и признанный научным сообществом достоверным. Мы глубоко убеждены, что в нём достойное место нашлось бы и камню-Алатырю, и Мировому древу, то есть мифологеме священного центра и оси. Даже если, как то произошло в Эддах, сведения о них были бы разбросаны по всему тексту, их можно было бы собрать и изложить более или менее системно и подробно.

: Автор: Дмитрий Гаврилов; Создано: 07 августа 2020; Просмотров: 397

Ермаков С.Э., Гаврилов Д.А. Символы в традициях восточных славян. М.: Вече, 2018. 320 с. C. 42—50.

«Двор — что город, изба — что терем» — гласит русская народная пословица.

: Автор: Дмитрий Гаврилов; Создано: 04 августа 2020; Просмотров: 669

Давайте обратимся к прекрасной старой сказке «По колено в серебре, по локоть в золоте». В работе замечательного советского писателя-фольклориста Александра Николаевича Нечаева она называется «Иван, вдовий сын».