Богумил Мурин

В двух русских заговорах («Молитва на свадбу ехати» и «Молитва, тем же молитвам замок свадебный») из рукописи, датируемой XVII в. (Великий Устюг), появляется любопытный образ царя Трояна: «Здыни же, Боже, ветри за святое море Окиян ко царю ко Трояну по тридевять ключев морских», «Здуни же, Боже, с небесь ветри своим Святым Духом за святое море Окиян, ко царю ко Трояну, по те по тридевят ключей морских святаго моря Окияна и царя Отрояна, и емли ту тридевят ключев святаго моря Окияна и царя Трояна» (ОЧР, С. 220, 222)

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 16 августа 2018; Просмотров: 634

В данном научном исследовании собраны сведения о божестве ветра у индоевропейских народов и подытожен существенный фольклорно-исторический материал, связанный со славянским божеством ветра (Вихрем Вихоровичем / Стрибогом). На основании имеющихся данных значительно расширено представление о функциях Стрибога в представлениях наших языческих предков. В общих чертах реконструирована его иконография, связанные с ним ритуалы и прочие элементы культа. Отдельно разбираются мифы с участием Ветра-Стрибога.

: Автор: Богумил Мурин; Создано: 23 августа 2023; Просмотров: 268

Представление о божестве, мечущем на землю молнии в виде стрел, сохранившееся в славянской традиционной культуре, является наследием индоевропейской древности, когда таким же образом изображались действия бога-Громовержца. В разных традициях Громовержец получал различные имена (Зевс, Юпитер, Индра, Тор, Перун), но неизменным оставалась его отличительная черта – небесное разящее оружие.

: Автор: Илья Бутов, Богумил Гасанов; Создано: 08 мая 2024; Просмотров: 226

Одна из самых больших ошибок — считать, что западные, восточные и южные славяне принципиально отличались друг от друга в плане духовной культуры. Это заблуждение, которого может избежать человек, умеющий мыслить логически и не пренебрегающий фактами. Про невеж речь не идёт: их не переучить, так что пусть пребывают во мраке собственной глупости.

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 22 апреля 2024; Просмотров: 194

В связи с Масленицей расскажу я вам об одном преступлении.

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 18 марта 2024; Просмотров: 270

Мы просим Богов о помощи в разных жизненных случаях, но не всегда эту помощь получаем. Почему так? Ведь просьбы мы сопровождаем дарами, а Боги слышат не только прямо обращённые к ним слова, но даже малые мысли. Однако в чём-то они идут нам навстречу, а в чём-то нет...

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 01 февраля 2024; Просмотров: 299

Типичный межевой камень в Радиме (Чехия). Рис. Б. Кутины.

Собираясь разобрать одну необычную категорию призраков (привидений), а именно, призраков-мучеников, следует отметить, что ситуация, конечно же, не исчерпывается одними чешскими примерами, которые автор использует, и тему можно было бы расширить за счет, например, «польских случаев», «общеславянских случаев» или даже «общеевропейских». Это не суть важно для того принципа анализа, которому мы собираемся следовать, поскольку выводы существенно не изменятся от объема привлекаемого материала.

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 13 сентября 2023; Просмотров: 372

Ответ придётся вести издалека.

Для начала: по сути, мы не знаем (за редким исключением), как вообще выглядели изображения наших Богов в древности. Но вот так сложилось, что у Сварога современные мастера и художники изображают в руках молот, а у Мокоши – веретено, клубок или прялку. У Перуна – меч, у Марены – серп. Вот только это сейчас, а как было раньше? Неизвестность…

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 19 марта 2023; Просмотров: 511

Т. Невзоров, сообщая о Масленице в Городищенском у. Пензенской губ., писал, что «этот праздник называется Мораны» (Соколова, С. 88);

«Масленице говорят: «Обирай зиму, нам зима надоела, она всю муку приела!»» (Ситникова, С. 135).

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 11 марта 2023; Просмотров: 686

Повторим старую запись. В преддверии светского Нового года вновь всё громче раздаются голоса против ёлки.

Одни ратуют за то, чтобы живых ёлок в дом не несли, потому что, во-первых, «жалко, и нечего губить!», а во-вторых, потому что «навья символика, негатив, и вы все умрете!»... Другие бунтуют против «завозного обычая», нашим предкам-де не свойственного. Наконец, находятся и те, кто эти две причины успешно совмещает.