Богумил Мурин

Чернобог и Белобог поделили пространство и стороны света, где они и утверждают на веки вечные свои владения. О создании Пекла, местожительства Черного бога, говорится разно: эту территорию для него выделяет Бог, в обмен на добычу горсти песка со дна моря (Барсов 1886, С. 3); Черный бог создает это пространство случайно, собираясь утопить Бога (Ящуржинский, С. 73)

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 09 января 2021; Просмотров: 457

Встретился (аккурат сегодня, на Коляду) мне весьма уникальный болгарский материал по изготовлению обрядового посоха колядовщика (коледара). Думаю, его легко распространить на любые обрядовые посохи, если подойти к делу с умом. Мой перевод текста пусть будет всем добрым сородичам в качестве подарка на Коляду :)))

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 21 декабря 2020; Просмотров: 776

о том свете и прочей метафизике....

Весьма алчный и скупой царь узнает, что на краю света растет трава «разкомник» (разрыв-трава), с помощью которой можно обнаруживать клады и отправляется на ее поиски. Преодолеть возникшие препятствия по очереди помогают встреченные им три иномирных существа: Морски гявол (= Морской Царь), Педя човек (= старичок-с-ноготок) и баба Рогла (= Баба Яга), что жила в избе и «имела на голове два рога, витые-витые, как крюк». Каждому из которых он должен был отдать часть своей сущности: молодость, зрение и ум.

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 07 декабря 2020; Просмотров: 270

Светильник из тыквы — атрибут праздника Хэллоуин, сформировавшегося в США в XIX—XX вв. Такой же светильник широко использовался восточными славянами во время святочных ритуальных бесчинств.

: Автор: Громов Д. В., Гасанов Б.; Создано: 31 октября 2019; Просмотров: 753

Типичная анти-пища, попавшая из колдовских инициационных обрядов в практики христианских мистических сект ("хлысты"):

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 28 марта 2019; Просмотров: 148

"Пророк их будто знает, кто примкнет к хлыстовству или нет. Хлысты передают, почетного человека они кормят медом, который он и отрыгает. Затем вновь приходящий вкушает этого отрыгнутого меда. Кто не может вкусить этого меда, того хлысты считают не могущим придти в их секту"

(Берман А. Г. Простонародные религиозно-мистические движения в Среднем Поволжье в XVIII – XX вв. – Чебоксары, 2008, С. 167);

: Автор: Богумил Мурин; Создано: 28 марта 2019; Просмотров: 224

Изредка мне попадается информация о использовании бубнов в магической практике в славянской традиции. Попался еще один пример, хотя и скорее косвенный, позволяющий реконструировать эту практику (говорить о ее существовании вообще).

: Автор: Богумил Мурин; Создано: 16 ноября 2018; Просмотров: 396

С обычаем сжигать вещи, отмеченные печатью смерти, связано весьма любопытное и довольно распространенное гадание по дыму. Его вполне можно счесть пережитком времен кремирования славянскими племенами тел умерших, настолько оно логично вписывается в общую картину – дым от тела покойного указывает на следующего в селении мертвеца.

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 19 октября 2018; Просмотров: 247

Часто встречаются утверждения, что оплата работы колдуна/знахаря — была без фиксированного тарифа, без денег, «по возможности» и представляла преимущественно продовольствие: пяток яиц, половинка каравая, луковица… Было и такое, поскольку продукты имели свою цену и легко могли быть пересчитаны в денежный эквивалент.

: Автор: Богумил Гасанов; Создано: 09 октября 2018; Просмотров: 265

Как и когда поминали своих умерших славяне в давние времена? Как провожают душу на сорок дней? Что из этих обычаев перешло в современную похоронно-поминальную обрядность? Об этом и многом другом рассказывается в данной книге на широко этнографическом материале восточнославянской традиции. Работа предназначается исследователям в области славянских древностей, а также всем интересующимся вопросами русской народной культуры.