Подкатегории

Репортаж Волчеяра с Купалы в Кургане.

Уже в стародавние (дохристианские) времена, многие тысячи лет назад, наши предки Славяне имели очень стройную и целостную систему мировоззрения, раскрывающую и объясняющую принципы устройства Мира — Мира живого, находящегося в постоянном движении саморазвития и самосовершенствования. И человечество, как основная часть его, тоже не что-то законченное, застывшее, а также стремится к обновлению, то есть к эволюции своего сознания и бытия.

Древнейшим письменным свидетельством культа громовержца у славян считается сообщение Прокопия Кесарийского:

«… Они считают, что один из богов, — создатель молний — именно он есть единый владыка всего, и ему приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных» [Древняя Русь, 72]

Однако сам теоним Перун впервые упоминается в Повести временных лет (цит. по ПВЛ) в договорах с Визайнтией 907, 945 и 971 годов. В них русы-язычники клянутся Перуном (а также Волосом), а русы-христиане Богом.

Огненный Змий, по народным воззрениям (времен христианизации Руси прим.ред.), был олицетворением дьявола. Дьявол принимает этот вид, когда намеревается вступить в половые сношения с женщинами. Сказания о таких связях существуют у всех славянских народов, занесены они и в наши летописи.

Странности окружают Буслая (Василия Буслаева) еще до рождения. Старательно подчеркивается, что его отец, Буслай или Буслав, ни с кем не ссорился, старался жить мирно – с чего бы такое миролюбие в небедном человеке торгового города? Так ведут себя люди, чувствуя уязвимость – чем же был уязвим отец Василия?

В нынешнем традиционалистском дискурсе часто можно увидеть критику современных родноверов и других язычников, касающуюся «единения с природой». Сама по себе данная критика имеет достойные аргументы, подтверждаемые этнографией, фольклором и иными источниками. Однако мы можем предложить альтернативный взгляд и саму «критику критики». Важно уточнить, что по большей части наш взгляд касается исключительно славянской традиции.

Збручский кумир — славянское языческое изваяние X-XIII вв., найденное в XIX в. в реке Збруч (версии позднего и/или неславянского происхождения этого памятника довольно малоубедительны) и ныне находящееся в Краковском археологическом музее, примечательное своей необычной иконографией.

О неоязычестве в широких кругах ходят самые разные слухи, как правило, не самые лестные. Чаще всего, наибольшую известность приобретают его направления, самые плодотворные на предмет интернет-публикаций. Система лайков и репостов очень хорошо распространяет информацию по интернету и за его пределы.

"Блаженны нищие духом, ибо их будет царствие небесное"...

Может и будет, а может нет, эта благость, обещанная христианам за смирение. За забвение любви к родичам, отцу и матери, любви к своим детям, любви к своему Роду и красоте в Природе, которую для христиан заменяет всеобъемлющая любовь к Христу, как для мусульман такая же всеобъемлющая любовь к Аллаху.

Не помню обрядовых праздников, во время которых со мной не случилась бы хоть малейшая мистика…

Так было и в эту Купальскую ночь… на Славянском Капище «Пятибожье»…

Поиск

Журнал Родноверие