Подкатегории

Репортаж Волчеяра с Купалы в Кургане.

Уже в стародавние (дохристианские) времена, многие тысячи лет назад, наши предки Славяне имели очень стройную и целостную систему мировоззрения, раскрывающую и объясняющую принципы устройства Мира — Мира живого, находящегося в постоянном движении саморазвития и самосовершенствования. И человечество, как основная часть его, тоже не что-то законченное, застывшее, а также стремится к обновлению, то есть к эволюции своего сознания и бытия.

Древнейшим письменным свидетельством культа громовержца у славян считается сообщение Прокопия Кесарийского:

«… Они считают, что один из богов, — создатель молний — именно он есть единый владыка всего, и ему приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных» [Древняя Русь, 72]

Однако сам теоним Перун впервые упоминается в Повести временных лет (цит. по ПВЛ) в договорах с Визайнтией 907, 945 и 971 годов. В них русы-язычники клянутся Перуном (а также Волосом), а русы-христиане Богом.

8-9 сентября представители древних прибалтийских религиозных общин Ромува и Диевтуру садраудзе Литвы и Латвии, собравшиеся в Куленисе Молетского района на ежегодный балтийский кривуле, решили объединить усилия и собраться в единую международную организацию религиозных общин.

Огненный Змий, по народным воззрениям (времен христианизации Руси прим.ред.), был олицетворением дьявола. Дьявол принимает этот вид, когда намеревается вступить в половые сношения с женщинами. Сказания о таких связях существуют у всех славянских народов, занесены они и в наши летописи.

Детально рассматривая и анализируя мышление и мировосприятие человека традиции, в конечном итоге обнаруживаешь главное его отличие от человека современного – мифология. В традиционном обществе, каждый аспект жизни людей был окружён и пропитан мифом, не оставляя ни единого места в мире без Сакральности.

Сегодня довелось мне в очередной раз вступить в дискуссию о «славяно-арийских ведах». «Стоит уважать и другие мнения», — сказали мне. Как объяснить, что моё отношение к этому опусу не является результатом «неуважения других мнений»? Что дичь останется дичью вне зависимости от моего к ней отношения? И вот я решил потратить несколько часов своего времени, чтобы разобрать один «славяноведический» текст, попавшийся мне на просторах интернета несколько лет назад и прям-таки впечатливший меня.

Предлагаю к обсуждению на ближайшей встрече материал "О проблеме неверного толкования слова волхв".

Материал подготовлен для участников дискуссионного клуба родноверов «Природная вера». Документ с полной версией материала (37 стр.) приложен к этому сообщению.

Полная и всесторонняя картина традиционной культуры любого народа может возникнуть только при кропотливом и достоверном изучении всех её проявлений. Составляющие этнической культуры находятся в тесной связи друг с другом. Они не только сочетаются в некоторых своих формах, как, например, вокальные традиции с инструментальной музыкой, но и влияют друг на друга, формируют и взаимно сохраняют характерные особенности, как, например, мужской боевой танец и рукопашный бой.

Странности окружают Буслая (Василия Буслаева) еще до рождения. Старательно подчеркивается, что его отец, Буслай или Буслав, ни с кем не ссорился, старался жить мирно – с чего бы такое миролюбие в небедном человеке торгового города? Так ведут себя люди, чувствуя уязвимость – чем же был уязвим отец Василия?

Поиск

Журнал Родноверие