Репортаж Волчеяра с Купалы в Кургане.

Уже в стародавние (дохристианские) времена, многие тысячи лет назад, наши предки Славяне имели очень стройную и целостную систему мировоззрения, раскрывающую и объясняющую принципы устройства Мира - Мира живого, находящегося в постоянном движении саморазвития и самосовершенствования. И человечество, как основная часть его, тоже не что-то законченное, застывшее, а также стремится к обновлению, то есть к эволюции своего сознания и бытия.

Доброслав (Добровольский Алексей Александрович) - Великий русский Мыслитель, Просветитель, Мистик и Революционер. С его именем связана целая эпоха в современном русском язычестве. Он покинул наш мир в ночь на 19 мая 2013 года, находясь на 75-м году жизни.

Говоря о традиционном костюме тверского кулачного бойца, необходимо оговориться, что речь идет не о каком-то особом фасоне костюма, а скорее о моде в среде кулачных бойцов и о своеобразных способах ношения обычной крестьянской одежды. Это отличная от прочих мода и манера ношения одежды особенно ярко проявлялась во время обрядовых действий кулачных бойцов, когда каждый элемент одежды становился своеобразным символом, посылающим совершенно конкретные и понятные всем участникам сообщения.

В ожидании зимы наши предки выбирали день для почтения Сварога – бога-кузнеца, давшего людям навыки работы с металлом и первый плуг.

Обрядов, связанных с ним, сохранилось немного: куриные пироги, приметы, связанные с птицами, посиделки… И один очень нехороший обряд из Пензенской губернии, где люди убивали соломенного «Козмодемьяна*» (хр.святой, почитаемый в тот же день, что и Сварог) и веселились на его останках.

Ну, что могу рассказать о втором празднике, происходившем на капище?

Погода Ленобласти внесла свои коррективы во все. + 5 на улице, ветер, небольшая морось. За день до этого события просили богов либо мороза дать, либо с дождем повременить. Ждущие тепла боги предпочли запереть обещанный синоптиками дождь.

Я позволю себе немного подчеркнуть отдельные моменты, уже отмеченные Скрытимиром, а также добавить пару штрихов от себя.

Данный "шедевр", выдаваемый уже хорошо знакомым нашему читателю Владимиром Голяковым за "родовую кладь", т.е, древнейшее (возрастом почти в 2 млн лет - sic! - прим. Рябины) предание, сохраненное в его роду, в общем-то, не заслуживает внимания даже как образец подделки - слишком убог. Но, как ни удивительно, у этого бреда все больше и больше последователей, и появляются даже попытки защитить подлинность "артефакта" методами с претензией на научность (претензия эта, правда, в основном сводится к использованию слов, вне контекста похожих на научные термины).

До недавнего времени, я думал, что наиболее низкопробные гипотезы - удел малограмотных мистиков, вроде фанатов Хиневича, Жарниковой, Демина и Петухова, а современная наука может ошибаться, но на откровенный подлог не пойдет и побрезгует грубыми швами из "белых ниток". Я ошибался. Ученые оказались людьми, ровно настолько подверженными идеологическому лакейству и мистификаторству, насколько оно царит среди новомодных сект.

Кто есть жрец? Нужны ли нам жрецы? Кто такие эти жрецы в славянском язычестве? И какова их роль в развитии современного славянского языческого общества. Давайте разбираться вместе.

Видео

Лекция школы "Русская Традиция" от 28.03.2010

[видео]

Велеслав — Символика Шуйного пути. Беседа вторая

Лекция школы "Русская Традиция" от 30.05.2009

[видео]

Алексей Почерников — О святилищах

Поиск

Журнал Родноверие