Подкатегории

Мы опросили нескольких язычников "Разные пути". Мы спросили об их языческом пути и их ежедневных ритуалах, самых обычных вещах, которые они совершают несколько раз в неделю. Мы узнали много интересного не только об их путешествии, но и о них самих. У каждого это получилось по-своему, и каждый делал акцент на разных вещах.

Уже в стародавние (дохристианские) времена, многие тысячи лет назад, наши предки Славяне имели очень стройную и целостную систему мировоззрения, раскрывающую и объясняющую принципы устройства Мира — Мира живого, находящегося в постоянном движении саморазвития и самосовершенствования. И человечество, как основная часть его, тоже не что-то законченное, застывшее, а также стремится к обновлению, то есть к эволюции своего сознания и бытия.

Древнейшим письменным свидетельством культа громовержца у славян считается сообщение Прокопия Кесарийского:

«… Они считают, что один из богов, — создатель молний — именно он есть единый владыка всего, и ему приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных» [Древняя Русь, 72]

Однако сам теоним Перун впервые упоминается в Повести временных лет (цит. по ПВЛ) в договорах с Визайнтией 907, 945 и 971 годов. В них русы-язычники клянутся Перуном (а также Волосом), а русы-христиане Богом.

8-9 сентября представители древних прибалтийских религиозных общин Ромува и Диевтуру садраудзе Литвы и Латвии, собравшиеся в Куленисе Молетского района на ежегодный балтийский кривуле, решили объединить усилия и собраться в единую международную организацию религиозных общин.

Огненный Змий, по народным воззрениям (времен христианизации Руси прим.ред.), был олицетворением дьявола. Дьявол принимает этот вид, когда намеревается вступить в половые сношения с женщинами. Сказания о таких связях существуют у всех славянских народов, занесены они и в наши летописи.

Сербский исследователь Любинко Раденкович в своих работах отмечает, что у славян голос и звук являются атрибутами Громовержца. Интересное наблюдение: сербское глас "голос" синонимично "ударац" удар, а "ударати" — то же, что "кричать, шуметь" (ср. этимологию теонима Перун — "Бьющий").

Одно из частых недоразумений, возникающих при разговоре о традиции, состоит в том, что её жёстко привязывают к какому-то времени и месту. Когда говорят, что «традиция прервалась и никогда не возродится», имеют в виду именно это понимание слова «традиция» — традиция как культура. При таком понимании приведённая фраза отражает очевидное. Само собой разумеется, что традиция сказывания былин крестьянами, какой она была в русской деревне в XIX-XX веках «прервалась и никогда не возродится». По той простой причине, что XIX и XX века закончились, и люди, тогда жившие, умерли. Те века не вернёшь и ту жизнь не вернёшь. И века будут другие, и жизнь будет другой. Говорить тут особо не о чем. Всё ясно-понятно.

В 1998 году, ещё будучи студентом, я основал группу, занимающуюся реконструкцией славянской культуры, которая получила название «Триголова». Моё непосредственное вдохновение для этого начинания я изложил в нескольких статьях и интервью, включая книгу «Написано мечом. Реконструкция». Благодаря настойчивости и вере в то, что я делаю, мне удалось совместить свою страсть с профессиональной жизнью, и вскоре после окончания университета я полностью посвятил себя этой сфере. В 2002 году я запустил бизнес под названием «Триголова – Исторические выставки». С тех пор я живу мечом и с мечом, а благодаря издательству перо стало одним из моих инструментов для популяризации моей любимой славянской культуры. Мне также необходимо организовывать выставки, но об этом вы можете прочитать в отдельном разделе.

Проблема славянской этнонимии на протяжении десятилетий вызывала горячие споры и дискуссии ученых разных областей. Одним из этнонимов, ставших в последнее время предметом многочисленных споров, является упомянутое в названии название Поляны, которой был посвящен данный вклад.

"Се словене .иї ти начаша требы класти Роду и Рожаницам. преже Перуна бога ихъ. а переже того клали требу. упирем и берегиням" (1)

Эта цитата из «Слова святого Григория» известна всем, кто так или иначе интересовался исконной верой Руси.

Поддержка проекта

Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие