Олег Кутарев

Кутарев Олег Владиславович — аспирант религиоведения, изучает славянскую старину, северное язычество, мировую мифологию.

Несмотря на относительную развитость славистики, высокую степень её разработанности и давние традиции этой науки, она по-прежнему нуждается в качественных исследованиях, посвящённых славянскому язычеству. Во-первых, в силу широкой распространённости идей ряда авторов советской эпохи, преследовавших определённые задачи, но, к сожалению, не всегда глубоко и беспристрастно обосновывавших свои гипотезы.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 10 августа 2017; Просмотров: 1131

Введение. В работе рассматриваются некоторые аспекты проблемы североевропейской и, конкретнее, славянской дохристианской письменности. Прежде всего это сравнительные материалы об отношении индоевропейцев к письму в древности и о степени развития устной традиции.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 29 ноября 2024; Просмотров: 33

Художественных фильмов о славянском язычестве практически нет, и, возможно, кто-то скажет, что надо приветствовать любые начинания в этой пустоте, даже если первые блины будут комом. Но я, пожалуй, не встану в ряды таких приветствующих, рассуждая о названной киноленте. Как гласит древнее славянское предание, клюква – она и в Чехии клюква.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 28 апреля 2024; Просмотров: 156

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 25 января 2024; Просмотров: 390

1 – пляжи у Череповца: Городище и широченная Волга (см. и фотки в комменте)

Покинув Старую Ладогу и Ленобласть мы оказались в Вологодской области, где прежде мне не случалось бывать даже проездом. Она порадовала хорошими (по российским меркам) дорогами и большим количеством обрабатываемых полей; мы с женой сразу вспомнили Белоруссию, впрочем, и по полям и по качеству дорог далеко Россию обгоняющую.

: Автор: Олег Владиславович; Создано: 15 сентября 2023; Просмотров: 410

1. Старая Ладога и северные края племени словен

Первым пунктом нашей поездки утром 17 июля стала Старая Ладога, в 120 км восточнее Питера. Согласно Ипатьевской редакции «Повести временных лет», это была первая столица Руси: именно отсюда правил вначале Рюрик.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 31 июля 2023; Просмотров: 264

Одно из первых упоминаний богини по имени Мокошь появляется в «Повести временных лет» (далее ПВЛ) в описании капища, которое воздвиг в Киеве Владимир в 980 году: «стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла и Мокошь».

В древнерусском оригинале написание этого теонима точь-в-точь совпадает с современным: «Мокошь». Примерно тогда же эту Богиню упоминает поучение против язычества «Слово Христолюбца»: оно осуждает верующих «в Перуна и Хорса и в Мокошь и в Сима и в Рьгла».

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 25 августа 2022; Просмотров: 615

Обычай изображения почитаемых персонажей в том или ином виде является общемировой религиозной практикой. Рисунки, статуэтки или иные символические обозначения богов, духов, героев известны по всей Земле с древнейших времен. <...> Идолы — фигурки или статуи, служащие целям культа, обозначающие почитаемого персонажа мифологии, и имеющие обычно те или иные иконографические черты человека или животного — по всей видимости, появляются в ту же эпоху, что и современный человек как вид, то есть уже в палеолите. Так называемые „палеолитические венеры“, небольшие статуэтки полных женщин из кости или мягких пород камня, по самым осторожным прикидкам насчитывают более 30 000 лет [Dixon 2011. P. 1‒11]. Но говорить о возможном сакральном значении и функциях этих фигурок можно лишь гадательно.

: Автор: О.В. Кутарев; Создано: 27 мая 2022; Просмотров: 688

Обращение полабо-балтийских славян (впрочем, не только их одних) в христианство было тяжёлым и чрезвычайно кровавым:

: Автор: А.С. Досаева, О.В. Кутарева; Создано: 11 декабря 2021; Просмотров: 775

В статье рассматривается материал русскоязычной литературы XVIII в. научного жанра (по истории или мифологии), посвящённый языческим божествам полабо-балтийских славян. Цель исследования — очертить рамки описанного материала, выявить его источники и степень достоверности.