Кутарев Олег Владиславович — аспирант религиоведения, изучает славянскую старину, северное язычество, мировую мифологию.
В целом город производит странное, но довольно приятное впечатление. Славянских языческих древностей здесь немного, зато сюда проще всего добраться из России.
Единственный памятник здесь – Альт-Фризакский идол. VI в., дуб, находится в Отделе средних веков в Новом музее (Neues museum). Сохранился плохо – найден в воде, по-моему, на нём есть следы воздействия огня. Да и вообще полторы тысячи лет отнюдь не египетского климата едва ли могли хорошо сохранить подобное изделие.

1 — Бускам в Гёрене (еле виден вдали, в море в центре кадра)
День 6-й: восток и север острова Рюген (включая Аркону!)
Любопытно, что когда вчера вечером мы заезжали на Рюген, нас "на входе" встретил сокол. Священная птица сидела справа на возвышенности поля у дороги, и словно чтобы мы приметили её, подпрыгнула, расправив крылья. Такой знак уже на въезде на святой остров произвёл самое благоприятное впечатление.

1 — ворота поселения Гросс-Раден
День 5-й: Гросс-Раден, Росток.
Из Шверина направились в Гросс-Раден, он же — Радоним. Это — пожалуй, одно из самых репрезентативных и красочных мест в отношении славянских древностей. Здесь археологами было раскопано славянское городище языческой эпохи, и на основании его материалов, а также подобных точек (Пархим, Берен-Любхин, Ральсвик) было воссоздано поселение — каким оно могло быть 1000 лет назад.

1 — город Богини Живы Ратцебург и одноимённое озеро
День 4-й: земли ободритов.
Из Любека, достопримечательностью которого стал в моих глазах Андрей Пауль, утром следующего дня мы направились к Ратцебургу. Отмечу, что под "полабами" можно понимать всех балтийских славян, а можно — конкретное племя в составе союза ободритов (бодричей).

1 — Эльба в Гамбурге
Начну с эмоции. Мне тут предъявили: что за нафиг, какие-то кустики, церкви, где, мол, самый-то огонь? Друзья, давайте по-честнаку. Последний оплот полабского язычества — Рюген — пал в 1168 году, то бишь скоро будет 850 лет, как это случилось. Кое-где в Полабье язычество исчезло уже в IX-X веках.
День 2: Бранденбург и Хафельберг. В Берлине взяли машину и начали путешествие, которое по плану должно охватить все ключевые святыни и посещение всех музеев с основными идолами, принадлежавших некогда полабским (балтийским) славянам.
Попробую-ка я по мере сил, достигнутых успехов и наличия интернета выкладывать несколько раз в неделю отчёт о своей текущей научно-паломнической поездке по Германии. Многословности не ждите: формат не позволяет. Понимающий разберётся.
«Союз Венедов» (далее СВ) — одно из старейших на территории бывшего СССР объединений славянских неоязычников, отсчитывающее свою историю с 1990 г. Проследить длинную историю СВ, разобраться в его мировоззрении и особенностях, рассмотреть, чем группа живёт сегодня и предлагается читателю в данной статье.
Когда, давным-давно, появились славяне, они унаследовали от своих предков религию, которая передавалась им ещё много тысяч лет до того. Это было язычество, сложная, не имеющая единой догматики религия, растущая и меняющаяся вместе с развитием народа и его культуры. Несмотря на пестроту, она имела определённые черты, делающие её единым мировоззрением.
Продолжаю серию постов об иконографии славянских Божеств для всячески рекомендуемых групп РП и СНЯ. Напомню, что первые три выпуска посвящались соответственно Велесу, Перуну и Мажане. Следующее место в голосовании занял Сварог.