Максим Сухарев

Максим Сухарев — иркутский художник, публицист и администратор популярного сообщества, посвященного славянской мифологии. В отличие от многих организаторов общин, его деятельность сосредоточена преимущественно в интеллектуальной и художественной сферах. Он известен как автор и администратор проекта «Весь Мир Славянской Мифологии». Совместно с Мирославом Курганским вёл сайт «Славянское новоязычество», где публиковались статьи на темы мифологии, календаря, ритуалов и критического осмысления современного язычества.

Как художник он создает работы в стиле «этноархаика», стремясь соединить первобытное восприятие с данными научных исследований. Его творчество охватывает как изображения Богов (Перун, Велес, Сварог), так и образы природных циклов, времён года и мифологических персонажей.

Как мыслитель и критик, Сухарев придерживается скептического и научно-ориентированного подхода. В своих интервью и статьях он подвергает критике многие тенденции в неоязычестве, такие как стремление к искусственному раздуванию пантеона или слепое копирование внешних форм обрядов без понимания их сути, называя это «карго-культом». Максим подчёркивает, что строго единого славянского пантеона, вероятно, не существовало, и осторожно относится к реконструкциям семейных связей между Богами. Его собственный путь он определяет не как культ «Старых Богов», а скорее как «поклонение Миру», гармонию с природными циклами. Таким образом, Максим Сухарев представляет в современном движении фигуру художника-аналитика, сочетающего визуальное творчество с глубоким интересом к историческим основаниям традиции и её критическому осмыслению.

В славянской мифологии весна – это ключевой момент года: “…хотя традиционный славянский год делится прежде всего на зиму и лето (у южных славян специально на два полугодия: летнее — юрьевское и зимнее — дмитровское), а весна считается предсезоньем (ср. ее названия в южнославянских языках типа болг. пролет ’пред-лето’), тем не менее этот — переходный, промежуточный — сезон является важнейшим в календаре: как по количеству мифологем, проигрываемых на всем его протяжении, так и по их значимости… Начало весны является основной календарной границей, границей старого и нового годов, при том что само празднование новолетия в той или иной этнокультурной традиции или в ту или иную эпоху приурочено к 1 января, 1 марта или 1 сентября”[1], поэтому будет довольно символично, если я наконец соберу все свои наработки воедино и представлю вам свой вариант “славянского календаря”.

: Автор: Максим Сухарев; Создано: 07 марта 2022; Просмотров: 1342

Постараюсь быть кратким и, не углубляясь в излишние детали (насколько это вообще возможно в данной теме), выразить самую суть того, как устроен традиционный языческий календарь, – на том уровне понимания, до которого я дошел к 2021 г.

: Автор: Максим Сухарев; Создано: 20 февраля 2021; Просмотров: 1457

Путь язычника состоит в том, чтобы жить в гармонии с Природой – со своей собственной и с миром вокруг. Поскольку природные процессы носят повторяющийся, циклический характер, то один из способов достижения этой гармонии состоит в том, чтобы найти внутри этих циклических процессов ключевые, переходные точки и отметить их ритуально. Это справедливо для человеческой жизни – первые шаги и слова, половая зрелость, свадьба, старость, смерть – все эти переходные этапы соответствующим образом ритуально оформлены. Это тем более справедливо для годового цикла – смена сезонов, приход весны, появление зелени, цветение, появление плодов – все это точно также должно быть ритуально отмечено. Таким образом, одним из способов достичь гармонии с окружающим миром для нас становится некий особый языческий календарь.

: Автор: Максим Сухарев; Создано: 06 февраля 2020; Просмотров: 1362

Мы с вами сейчас в принципе не можем восстановить сам священный текст славян "как он есть". Это будет голимой профанацией (хотя бы потому, что не существовало никаких «славян вообще», а были только славяне в контексте определенного региона и времени). Но у нас, благодаря науке, все же есть некий «скелет» этого текста, т.е. его структура.

: Автор: Максим Сухарев; Создано: 28 апреля 2024; Просмотров: 621

В прошлом году начал писать про это, но не успел. Поэтому — продолжаю ровно год спустя.

Прошу освежить в памяти начало и начнем с немного неожиданных фактов.

: Автор: Максим Сухарев; Создано: 19 декабря 2023; Просмотров: 729

Любопытно проследить, как со временем менялись мои собственные взгляды на СЛАВЯНСКОЕ НОВОЛЕТИЕ.

: Автор: Максим Сухарев; Создано: 06 июля 2023; Просмотров: 813

И все-таки с принятым сейчас объяснением названия праздника "Купала" — явно какая-то лажа.

Я еще год назад задумался, и сейчас только окреп в своих предположениях. Я вот про это:

: Автор: Максим Сухарев; Создано: 30 июня 2023; Просмотров: 1261

Мне приходилось читать самые разные версии о том, почему идол Волоса (которого сейчас принято называть Велесом) находился в Киеве не вместе со всем остальным древнерусским пантеоном богов, наверху рядом с княжеским двором,

а "под горой", — на киевском Подоле, в нижней части города, то есть в торгово-ремесленной части Киева на берегу реки Почайны.

: Автор: Максим Сухарев; Создано: 01 июня 2023; Просмотров: 909

Тема данной заметки: славянское отождествление умерших (а следовательно и рода) — с природой.

Причем отождествление полное, вплоть до неразличимости.

: Автор: Максим Сухарев; Создано: 24 мая 2023; Просмотров: 898

Культ героев относительно рано выделился из культа предков (по крайней мере первое греческое упоминание об этом культе — это еще VII в. до н.э.), и он отличается от последнего тем, что предки — это все же дело семейное, а герой — это нечто для всего общества.