Максим Сухарев — иркутский художник, публицист и администратор популярного сообщества, посвященного славянской мифологии. В отличие от многих организаторов общин, его деятельность сосредоточена преимущественно в интеллектуальной и художественной сферах. Он известен как автор и администратор проекта «Весь Мир Славянской Мифологии». Совместно с Мирославом Курганским вёл сайт «Славянское новоязычество», где публиковались статьи на темы мифологии, календаря, ритуалов и критического осмысления современного язычества.
Как художник он создает работы в стиле «этноархаика», стремясь соединить первобытное восприятие с данными научных исследований. Его творчество охватывает как изображения Богов (Перун, Велес, Сварог), так и образы природных циклов, времён года и мифологических персонажей.
Как мыслитель и критик, Сухарев придерживается скептического и научно-ориентированного подхода. В своих интервью и статьях он подвергает критике многие тенденции в неоязычестве, такие как стремление к искусственному раздуванию пантеона или слепое копирование внешних форм обрядов без понимания их сути, называя это «карго-культом». Максим подчёркивает, что строго единого славянского пантеона, вероятно, не существовало, и осторожно относится к реконструкциям семейных связей между Богами. Его собственный путь он определяет не как культ «Старых Богов», а скорее как «поклонение Миру», гармонию с природными циклами. Таким образом, Максим Сухарев представляет в современном движении фигуру художника-аналитика, сочетающего визуальное творчество с глубоким интересом к историческим основаниям традиции и её критическому осмыслению.
Как известно, мое новоязычество строится не на культе Старых богов, а на поклонении Миру. Но все равно, древность – это то, где находятся наши корни, и все это – очень и очень интересно.
Известное выражение Альфреда Коржибски — «Карта не есть территория» — означает, что абстракция, выведенная из чего-нибудь не является самой вещью.
Сказ о том, как я неожиданно для себя вернулся к “теории основного мифа”, казалось бы, давно опровергнутой и позабытой.
Прошу не отвергать сходу, а попытаться таки понять мою мысль. Просто для меня самого все эти выводы оказались несколько неожиданными. Тем не менее буквально сама логика моих исследований подвела меня к тому, о чем я хочу написать.
Сам удивляюсь тому, насколько этот текст получился коротким – а ведь это реально, про все мироздание. Что тому виною: крайняя моя поверхностность, или, наоборот, проникновение в Суть? В общем, судите сами, глядя на схему.
Если вы – язычник, то вы, так или иначе будете отмечать день осеннего равноденствия.
Предлагаем вашему вниманию проект “новоязыческие шрифты”. Смысл в поиске некой новой “славянской языческой” эстетики (пусть даже ПСЕВДОязыческой и ПСЕВДОславянской),отличной от того, что было до сих пор.
Возможно, писать об этом уже несколько поздновато, хотя от региона зависит, конечно. Мне хотелось воздать должное самому началу осени, а не последующему периоду времени, когда Она уже безусловно вступит в свои права.
В продолжение недавней “мифологической” темы – небольшая заметка о том, какое место мифология занимает в сознании современных язычников.
Понятно, что без нее нам просто не обойтись, но “научность” – это не самоцель, а только первый шаг. После того, как наше язычество станет “научным”, есть смысл стремиться к следующему шагу – к нешаблонности.
Лекция школы "Русская Традиция" от ноября 2009 года
Часть 1
Часть 1