Велимир-Стрый

Вот книга природной веры. Что это за книга такая? Еще одна вера, которых и так предлагается легион? Везде некие гуру предлагают какие-то идеи для обольщения доверчивых людей. После эти гуру наслаждаются деспотической властью, а через десять лет от них не остается и следа. Надо ли их учениям следовать?

: Автор: Велимир; Создано: 10 мая 2012; Просмотров: 1057

Начало и Конец

История деятельности КЯТа позволяет понять движущие силы сегодняшнего родноверия.

Если о начале становления КЯТа существует более- менее единое мнение, то вопрос его конце оспаривается. А кончился ли КЯТ? И если да, то почему?

: Автор: Велимир; Создано: 11 октября 2024; Просмотров: 32

Русское язычество и шаманизм. Влх. Велимир.pdf

: Автор: Велимир; Создано: 17 сентября 2024; Просмотров: 13

1. Все мы, язычники, с одной стороны ориентированы на будущее, новое и необычное бытие русского народа. С другой мы знаем, что будущее должно быть следствием некой революции. Поэтому возникает вопрос — как понимать языческую революцию в России?

То, что такая революция будет, (иначе смерть) — в этом мы не сомневаемся. Иное — как?

: Автор: Велимир; Создано: 11 августа 2024; Просмотров: 83

Во дворе дома, на траве, стоял деревянный дед. Держал дед в обоих руках солнце, а перед ним был столб высотой по пояс, с резными птицами и деревами. Таких дедов полно на всех детских площадках. Потому дед стоял долго и все было хорошо.

Но, вот стал администратор — музейный соглядатай, замечать неладное. То рядом с дедом свежие угли обнаружатся, то на столбе хлеб или яблоко окажутся. Стал он людей расспрашивать: что во дворе происходит? Вызнал, что ходит в дом немало язычников и устраивают они у деда свои игрища, деда же нарекли именем Даждьбога и дары ему подносят.

: Автор: Велимир; Создано: 11 апреля 2024; Просмотров: 192

Можно много говорить о том, почему сегодня возник интерес к нашему языческому наследию. Здесь будет рассказано о становлении и духовнном поиске языческой общины "Коляда Вятичей". Поскольку я один из лидеров этой общины, и жизнь общины в некоторой степени определяется моей духовной жизнью, то правильно немного сказать о своем духовном пути еще до создания общины.

: Автор: Велимир; Создано: 11 апреля 2024; Просмотров: 182

1. По традиционным языческим представлениям, наш дух связан с душой и телом. И познает он наш земной мир через душу и тело — через органы чувств. В таком состоянии наш дух практически лишен возможности контакта с другими природными силами (духами), но нам требуется осознанно иметь этот контакт, чтобы проникать в суть нашей древней веры.

Нам естественно иметь модель понимания того, как происходит работа с духами, и что из себя представляет мир духов, в который человек с его душей и телом не вхож. Стремление понять: что есть мир духов, как-то выпало из философии последних столетий.

: Автор: Велимир; Создано: 23 марта 2024; Просмотров: 221

Община “Коляда вятичей” в кратком повествовании отвечает на вопросы, которые возникают у современных людей, впервые встретивших русских язычников.

Нас спрашивают: кто такие русские язычники? Чего мы хотим? Какие у нас Боги? Как можно быть язычником в наше время? Зачем это надо, ведь язычники были плохими — жертвы приносили? Нам говорят, что нельзя вернуться в прошлое, что языческие идеи чужды современным людям, и что все это не серьезно.

Отвечаем тебе. Язычество — это серьезно, это не игра взрослых людей. И твои вопросы тоже очень серьезные. В прошлое действительно, из нашего мира вернуться нельзя, но язычество несло и несет в себе такие ценности, которые нужны нам сегодня. И потому мы здесь и сейчас.

: Автор: Добромир, Велимир и Мезгирь; Создано: 28 января 2022; Просмотров: 789

Сегодня языческая мысль России подобна кипящему котлу. Мы видим явления новых волхвов и пророков. Видим как рождаются новые идеи, как отмирают старые. На наших глазах формируется духовная языческая литература. Языческая мысль углубляется, отрабатывается ее гибкость и реакция на события жизни. В широких слоях населения идет признание ее необходимости.

: Автор: Велимир; Создано: 27 января 2022; Просмотров: 623

Когда первые христианские миссионеры в 11 — 12 веках проникли на остров в Ладожском озере, зовущийся ныне Валаам, они узнали от местного населения, что остров называют землей Велеса. В окрестностях Валаама проживали финны, карелы (весь, сумь, емь, воть) и славяне — венеды, которые проникали в Ладожское озеро по реке Неве с третьего века. Хотя Валаам оказался в стороне от торговых путей, его красота и таинственность издревле притягивали сюда людей, и заставляли их думать о вечном, о богах и началах мироздания. Однако история жестоко обошлась с преданиями и народной памятью о Валааме. О языческой древности острова нам практически ничего не известно.