Говоря о традиционном костюме тверского кулачного бойца, необходимо оговориться, что речь идет не о каком-то особом фасоне костюма, а скорее о моде в среде кулачных бойцов и о своеобразных способах ношения обычной крестьянской одежды. Это отличная от прочих мода и манера ношения одежды особенно ярко проявлялась во время обрядовых действий кулачных бойцов, когда каждый элемент одежды становился своеобразным символом, посылающим совершенно конкретные и понятные всем участникам сообщения.
Кто есть жрец? Нужны ли нам жрецы? Кто такие эти жрецы в славянском язычестве? И какова их роль в развитии современного славянского языческого общества. Давайте разбираться вместе.
Николай Рерих. Идолы. 1901.
(Какого пола летописный Мокош?)
Лежу на едва пробивающейся траве. Тело плавно уходит в землю. Корни начинают обвивать ноги, руки и живот. Сквозь настойный пряный запах, опускаюсь туда… вниз. Земля – это основа. Это плодородная почва, из которой всё произрастает. Тяжесть в ногах отражается глухим гулом. Я разрываюсь, рассыпаюсь, гнию… Лоскутами сползает всё бывшее мной, преображаясь в чёрную богатую землю. Остаются только кости, чуть желтоватые, глупо рассыпанные на потеху духам Нижних Миров. Я же лежу растрескивающимся слоем почвы, расстилаюсь невидимым подземным горизонтом. Я – Земля.
Уже около четверти века в нашей стране существует столь необычное для обывателя явление как славянское новое язычество или родноверие, связанное с возрождением и реконструкцией дохристианских традиций, в данном случае славянских. При всём многообразии подходов к определению данного феномена, находящем проявления в различных сферах – от религиозно-философской и экологической до политической и националистической, ему присуща ориентированность на природу и родственные связи (семью, родственников, народ). В славянском новом язычестве (родноверии) удобно выделить три направления – национал-патриотическое, природно-экологическое и реконструкторско-ролевое.
Деревенские поверья и ведение быта вытекали из гармоничного сосуществования с силами природы и ее отражения в мировоззрении людей. Быт велся простой, разумный и одновременно наполненный глубочайшим смыслом. Ни одного действия (что влияло на заложение определенных традиционных укладов) не совершалось впустую, потому как от этого зависела жизнь семьи. Жизнь человека считалась великой ценностью, ибо от жизни каждого члена семьи так или иначе зависела выживаемость семьи в целом. Бережное отношение к здоровью, рождение и смерть членов семьи, уважительное отношение к животным (будь то домашние или же промысловые) и добротное отношение к дому, дворовым постройкам и хозяйственной утвари влияли на приумножение и процветание.
"Извините меня, вы все стали такая не свободная направленская узость, что с вами живому человеку даже очень трудно говорить."
Н. С. Лесков «Железная воля»
Эта публикация вызвана необходимостью ответить на статью Натальи Константиновны Козловой, в которой она критикует мою статью, посвящённую огненному ужу-Мокошу[i].
По поверьям, приходит Морена-Зима не позднее 21 груденя (ноября). Отмечают сей день только при выпавшем снеге, если же снег не выпал, то ждут, чтобы земля была покрыта снегом.
Кто же она Морена, Мара? Обратимся вначале к значению самого слова "мор" - смерть, вымирание. Соответственно, Морену почитают как богиню смерти.
Время её начинается после сборов урожая, с первыми морозами и снегами, а в полную силу входит с вьюгами и метелями, ледяными мостами и крепями. Зимней стужи пора, когда выжить дано только сильному и умному, с развитым инстинктом самосохранения и навыками выживания.
В ранних малых родственных групповых структурах, по обычаю экзогамии, женщины приводили спутников из-за пределов материнского клана, поэтому женщины, вынашивающие детей, всегда были связующей группой в общине - их возлюбленные, чаще всего, были гостями, чужими по крови людьми, для материнской группы. Среди матриархальных Хопи (где женщины предлагают мужчинам вступить в брак), муж переезжает в дом жены, который она наследует от матери; но он проводит большую часть времени в доме собственной матери, где они - кровные родственники. Те же обычаи были обнаружены во всей доколониальной Африке и, без сомнения, существовали у всех наших европейских языческих предков.
Лекция школы "Русская Традиция" от 30.05.2009
Лекция школы "Русская Традиция" от 14.11.2009