
“Битва Желтого владыки с Чию”.(А. Фанталов)
Демон Чию — изобретатель оружия и его 72 медноголовых брата подняли мятеж против Хуан-ди — Желтого императора, божественного владыки Поднебесной. Здесь показано, как драконы Хуан-ди сражаются со злодеями (мятеж был подавлен с огромным трудом).

Гибель Гайя Мартана. (А. Н. Фанталов. 2000).
Два духа-близнеца, которые вначале пребывали в мировых мыслях, были добрыми и злыми в мыслях, словах и деяниях! Мудрый шейка верный выбор (из двух идей), неблагоразумный же не сделает этого и собьется с этими путями!
Когда эти два духа соблюдали друг друга, были созданы жизнь и не-жизнь! Служители лжи и нечестные стремятся к более чистому духовному существованию, Служители же истины и праведные насладятся лучшими духовными положениями или духовной поддержкой! Так будет продолжаться вечно!
Из этих двух духов-близнецов лживый избрал самые глубокие идеи, святейший же дух, проявляющий чистый разум и облачный во вечный свет знаний, избрал суть! Человек, который делает достойные деяния, исполнял свои обязанности, а также избирает особую радость Мазды Ахуры!
(Авеста).

“Вяйнямейнен и Антаро Випунен”.(А. Н. Фанталов, 1999)
Графический цикл, посвященный "Калевале".

“Женщины-сынок.”(А. Н. Фанталов, 1997)
"Восхождение Мир-Сусне-Хума." Графический цикл, посвященный национальному герою обских угров.

“Стих о Голубиной книге”. (А. Н. Фанталов, 1992).
Этот духовный стих в форме вопросов и ответов рассказывает о мироустройстве в соответствии с представлениями жителей средневековой Руси. Здесь соединились индоевропейская мифология и христианство. В то же время, стих является хорошим зачином к былинному циклу, ибо в нем упоминается киевский князь Владимир — один из главных героев “Былин”.

“Хорс и Сварог”. (А. Н. Фанталов, 1991).
Картина показывает, пожалуй, самую характерную особенность древнеславянской мифологии — ее слияние с силами природы. Сварог — бог неба древних славян (индийская мифология: “Сварга” — небо) представлен здесь в наиболее абстрактном, “космическом” облике. Красная птица есть воплощение бога солнца Хорса (древнеперсидская мифология: “Хуршид”).
Обряд лучше всего проводить в вечерних сумерках.
Прежде начала обряда накрой стол белой скатертью без обережной вышивки (сгодится любое чистое полотно), поставь на него угощение для предков: каша, блины, мёд, ягодные напитки и т.п. Это угощение должно будет простоять всю ночь на столе, после чего его можно вынести и оставить у корней дерева в непопираемом месте. Для этого стола лучше использовать особую обрядовую посуду, которая не используется для питания людей. На столе также стоит положить деревянную ложку.
Поговорим немного о бане.
Это русская «визитная карточка», гордость нашего народа. Обязательная постройка в деревенском подворье. Ведь в бане русский человек рождался, готовился к важным – переходным – этапам жизни, там же его и готовили в последний путь.
Сжато мы рассмотрим основные аспекты бани…

Баня по черному
(Статья 3)
Сегодня рассмотрим основные различия бань «по-черному» и «по-белому», которые заключаются не только в варианте выхода дыма и внутреннего обустройства, но и в воздействии этих разных бань на организм человека.
На настоящее время известны два типа русской бани, «по белому» и «по черному». Если рассматривать которая из них была первой, то ответ будет, несомненно, по черному.