В ранних малых родственных групповых структурах, по обычаю экзогамии, женщины приводили спутников из-за пределов материнского клана, поэтому женщины, вынашивающие детей, всегда были связующей группой в общине — их возлюбленные, чаще всего, были гостями, чужими по крови людьми, для материнской группы. Среди матриархальных Хопи (где женщины предлагают мужчинам вступить в брак), муж переезжает в дом жены, который она наследует от матери; но он проводит большую часть времени в доме собственной матери, где они — кровные родственники. Те же обычаи были обнаружены во всей доколониальной Африке и, без сомнения, существовали у всех наших европейских языческих предков.
Чтобы получить какую-то сплоченность и чувство участия, эти "чужие" мужчины объединялись вместе в ритуалах, в которых они имитировали женские процессы. Как Бруно Беттельхейм пишет в книге "Символические раны", вполне вероятно, что все мужские обряды посвящения изначально были основаны на желании мужчин подражать, участвовать в женских менструациях и родах, которые были мощными магическими событиями(...). Мужчины у австралийских аборигенов наносят раны на свои пенисы, вставляя туда камни, чтобы держать рану постоянно открытой. Этот обряд имитирует женские кровотечения, и рана называется на их языке "вагиной". Во время этого обряда молодые мужчины протискиваются через ноги пожилых мужчин, как бы "возрождаясь" из "мужской матки".
Великая космическая мать. Новое открытие религии земли
