Подкатегории

Ромб и ромб с точкой в середине – часто встречаемые знаки в русской народной вышивке и в домовой резьбе.

Наиболее известное толкование этого символа дал советский историк, академик Борис Александрович Рыбаков. В своих книгах Борис Александрович исходит из соображений, что славяне – аграрный народ и самое главное для них во Вселенной – хороший урожай, плодородие. Соответственно, тема урожая и плодородия должна быть «столбовой», «несущей конструкцией» всей системы описания окружающего мира. Поэтому ромб с точкой он безоговорочно определил в знаки аграрно-заклинательной символики. Он предположил, а далее стал придерживается этого своего предположения, что ромбы с точкой – это знаки брошенных в землю семян[1].

Доброго Здоровья вам! Продолжаем наше с вами общение.

Тема, по нашему мнению, очень важная и, прежде чем, пытаться определить будущее место Красного кута в вашем доме (квартире), стоит детально разобраться в этом вопросе. Часто мы находимся под влиянием интернет сообществ, и то, что нам преподносят модераторы таких сообществ в виде постов с фотографиями, статей без указания источников, воспринимаем за "правду". Потому что выглядит это всё сказочно красиво: несколько десятков чуров славянских богов и богинь, да на расшитом узорами полотенце… Покажи мне такое лет так десять назад, я бы тоже не удержался и обязательно купил бы как можно больше таких фигурок с вырезанными ликами и различными рунами... Поставил бы всё это на книжную полку, ходил бы вокруг да около и чувствовал себя самым счастливым славянином — русичем. Но сейчас я назову такой "уголок на полочке", ни больше, ни меньше, обычным комнатным украшением с деревянными фигурками. И вряд ли кто-то убедит меня в обратном.

В то время как южные славяне оставались при священных рощах, а открытие в 1946-1947 гг. мнимых фрагментов каменного святилища в хорватском Птуе не смогло противостоять критике, которая отнесла его к римским временам, земли восточных и западных славян дают достаточное количество археологических и письменных свидетельств как о существовании священных рощ, так и святилищ. Начнем с обзора конструкций священного пространства у славян, минуя другие, за исключением мест культа, формы применения этих идей, как например, на пахотном поле или в крестьянском дворе.

Если утром все зарождается и оживает, то вечером все замирает и умирает, чтобы утром родиться вновь. Жаркие летние дни — это как раз то время года, когда все с нетерпением ждут вечерней разрядки солнечного сияния: и растения, и трава, и деревья, и животные. Однако в теплые летние дни, в отличие от зимнего вечера, многое оживает, пробуждается и растет.

см. древнерусский язык, КРЕС — ОГОНЬ, солнцестояние — Крёсъ — крес

Из нижеприведенных цитат Афанасьева *) с очевидностью следует, что в контексте русского слова и мифа, слово ВОСКРЕСЕНИЕ однозначно указывает на зимний СОЛНЦЕ-ВОРОТ, когда после нескольких дней самой длинной ночи в северных широтах день начинает прирастать светом.

Неочевидная, но весьма наболевшая тема. Сколько наблюдаю за установками капищ, сколько сам сделал и установил, сколько потом сгнило или разрушилось... А люди делают одни и те же ошибки при вкапывании уже готового резного изображения — отсутствие обработки от гнили и отсутствие правильной защиты от влаги. Если раньше это было от какого-то незнания технологии или отсутствия нужных материалов для обработки, то сейчас-то полно информации и антисептик в любом маркетплейсе продаётся, а язычники по прежнему продолжают просто втыкать бревно в землю, где оно сгнивает уже лет за 5-8 и чур падает сам или с чьей-либо помощью. А потом ищут в этом событии плохую примету и происки недоброжелателей.

Я первый раз была на таком празднике, решила поехать именно на Красотынку по рекомендации религиоведа Анны Карасевой, которая у нас в школе ведет онлайн-курс по славянскому язычеству.

Старинные обряды, переходящие в добрые обычаи, а то и вовсе превращающиеся в развлечение, становятся все более редким явлением. А ведь еще не так давно круговорот традиций соблюдался коренными жителями деревень и уединений.

Сегодня наши утомленные Интернетом глаза пытаются найти яркий (BIO) образ забытых ремесел, которые были напрямую связаны не только с хозяйственным, но и магическим колесом года.

Этот текст начнёт серию свидетельств, серышмам, о моём вхождении в круг мери. В этом кругу я обращаюсь к разным силам-воймаклан, встречаемым на землях Мерäмаан.

Учусь проводить обряды, где эти воймак, меря и другие люди могут знакомиться и общаться, меняться подарками, пожеланиями — да чем захотят-те. Про один из первых обрядов-тех можете тут почитать. Долгом своим чувствую заботу о маан шанаклан, жилах земли. Из них и растёт Усь Тун, кормимый Волгой-матерью, дочерьми её, ну и сёстрами.

Доброслав (Добровольский Алексей Александрович) — Великий русский Мыслитель, Просветитель, Мистик и Революционер. С его именем связана целая эпоха в современном русском язычестве. Он покинул наш мир в ночь на 19 мая 2013 года, находясь на 75-м году жизни.

Поиск

Журнал Родноверие