29.06.1991 — 09.08.2024
Книга Одесского родновера Валентина Долгочуба, известного также как Ведослав, с несколько ироничным названием "Язычники атомного века" привлекла мое внимание прежде всего тем, что ее автора, как и меня, можно отнести ко второй генерации украинского родноверия со времен относительной независимости нашего государства. Поэтому я ожидал увидеть там свежие идеи, новые взгляды на старые проблемы. И мои ожидания оправдались, хоть и не во всем. Коротко хочу написать о своем впечатлении.
Как оказалось, народная память хорват сохранила весьма любопытные фрагменты высшей славянской мифологии. Не знаю, насколько известны эти мифы у нас, поэтому в данной заметке я публикую свой перевод этих фрагментов на русский язык.
Если проанализировать все имеющиеся сведения о Боге Свароге, то заметим, что они вполне вписываются в образ Перуна. На это в свое время обратил внимание историк Лев Прозоров.
Любое определение понятия Бога не будет исчерпывающим. Но мы можем углублять свое понимание, в частности с помощью смыслов, которые сохраняются в нашем языке. От слова "бог" происходит немало слов, в частности глагол "боговать".
«По вереску, по гиблой трясине скачет дикая охота и будет прыгать до тех пор пока существует мир»
– Владимир Короткевич «Дикая охота короля Страха»
Распространенный мотив в мифологии европейских народов-это рассказы о призрачных всадниках, отряде мертвых, которые проносятся в бешеном беге по небу в окруженные кровожадных собак или волков. Безумный Гин мертвецов, как правило, приходит с темной стороны света, с севера или Запада, и происходит в темной части года, обычно осенью, но иногда и зимой.
Из первого века вплоть к половине XIX века у нас в горах никто не преследовал наших коледников за их Коледы. Коледовали они так, как умели. Училища колед березы вид Березов. Передавали старовицкие Коледы предиды своим превнукам. Первовичьи Коледы переходили из поколения в поколение. Те старовицкие Коледы люди лучше всего любили, тай до сих пор их любит.
В прошлых частях мы осветили культы Божественных триад в различных индоевропейских традициях:
В прошлой части мы осветили культы Божественных триад в различных индоевропейских традициях:
Еще с малых лет мы знаем, что Бог любит троицу. Что на третий раз должно повезти. Что следует трижды сплюнуть и трижды постучать по дереву, если что-то скверное сказал. Бессознательно для многих из нас число три имеет весомое значение. Мистическая притягательность этого числа известна в нашей культуре с древности.
Мифологема о том, что люди высших и низших слоев сделаны из различных веществ имеет свое проявление и в славянских верованиях. Считалось, что знать сделана из теста, а простолюдины — из глины.