Домовую змею не просто видят – ее кормят, устраивают ей гнездо, ее можно убить, наконец. Это настоящая змея, самая обычная с точки зрения натуралиста гадюка или уж.
Косвенно фигура морской богини упоминается в сказке на сюжет «Коток золотой лобок (золотая рыбка, чудесное дерево): исполняет все желания жены бедного старика» (СУС 555), хорошо известный по переложению А.С. Пушкина («Сказка о рыбаке и рыбке»).
Ещё один текст из собрания влх. Богумила Мурина, на этот раз — из его книги, посвящённой «Громовым Стрелам» в магических практиках Славян.
Соблазнительно сблизить имя скомороха Вавилы с Ярилой — Божеством, чья эротическая символика известна . На уровне созвучия/рифмовки имен эта связь наличествует совершенно определенно.
рус. арх. Брат и Сестра «две звезды?», созвездие Близнецы? (УрФУ).
Соотнести с созвездием Близнецов этот астроним несложно. Что же до интерпретации, то она сталкивается с очевидной трудностью – нехватка подробностей. Можно лишь попробовать поискать соответствие в фольклоре, среди текстов, могущих иметь мифологический подтекст. В сказках брат и сестра часто выведены в качестве противоборствующих сторон. Сестра-лиходейка выбирает в качестве любовника врага брата, демоническое существо, и по его наущению старается извести родственника.
Снегурка может растаять и просто на солнце (Ковалев, № 19; Куприяниха, № 33) – это гибель Зимы, уступающей жаркому Лету. Если перед нами мифический сюжет, то не отсюда ли следует отсчитывать момент превращения (через гибель) снежной девочки во Властительницу загробного царства, прошедшей в него первой? К слову, в ряде вариантов сюжета убитая подружками Снегурочка некоторое время погодя чудесным образом воскресает (Серебренников, С. 124).
Вера в обережную силу растения напрямую связана с эротической символикой ели (и хвойных дерев вообще): простонародное и самое распространенное название мужского полового органа «х…», является однокоренным со словом «хвоя», и означает нечто вроде – «хвой», «шишка».
В русских сказках людей лишает глаз (то есть света, эвфемизма «жизни» – умершие не видят) Яга: «А туда Яга-баба пришла, все царство разорила, отца с матерью в темницу кинула, глаза выкопала» (Карнаухова, № 141), старик жалуется герою: «яга-баба живет с тремя дочерями, она у меня глаза выкопала, мою старуху убила» (Балашов, № 43),«Ты бы спосил у нее мои глаза» – «Спросил. В трубе, в мешочке висят» (Саратов, № 9)
- Автор: Богумил Гасанов
- Просмотров: 156
Относительно украинских названий Перунова Дорога и Перунiв Шлях следует сказать особо. Они, казалось бы, наглядно свидетельствуют о существовании астронимов, соотносимых славянами-язычниками со своими Богами и являются языческим наследием.
Смех зрителей, раздающийся при отыгрывании мифа о творении, этой трагикомедии в лицах, несомненно, имеет особое значение. Скоморохи явно не случайно вызывают его в особое время святочных празднеств.
Лекция школы "Русская Традиция" от 02.11.2009
Лекция и практика школы "Русская Традиция" от 11.03.2010