Велеслав

Волхв Велеслав (V. L. S. L. V, Илья Черкасов) — верховода Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основана в 1998 году), один из основателей Содружества Общин Славянской Родной Веры «Велесов Круг» (основан в 1999 году). Писатель, художник, поэт, учитель и лектор. Его ранние работы легли в основу славянского родноверческого движения и реконструкции славянского язычества. Велеслав — автор ряда книг по русской и славянской традиции, в том числе «Учение волхвов: Белая книга» (2007, 2-е изд. 2010); «Чёрная книга Мары»(2008); «Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов» (2008); «Книга Велесовых Сказов» (2005, 2-е изд. 2009), «Книга великой Нави» (2011) и многие другие. Он также внес свой вклад в первый журнал для родноверов "Родноверие».

II, 6. <...> в это время у юлинцев <...> почиталось благоговейно хранимое копье Юлия Цезаря, которое ржавчина так изъела, что само железо уже ни для какого употребления не годилось. <...> Язычники говорили, <...> что копье это — божественной природы и ничто преходящее или падшее соединиться с ним не может <...>; в нем они видели свою защиту, опору отечества и знак победы.

(Vita Prieflingensis)

: Автор: Велеслав Черкасов; Создано: 11 декабря 2021; Просмотров: 582

«Всесвятское гульбище въ Муромѣ сопровождается погребенiемъ Костромы, а во Владимiрѣ на Клязьмѣ погребенiемъ Лады, такъ какъ въ Костромѣ погребенiемъ Ярилы»

[Снегиревъ IV 1839]

: Автор: Велеслав Черкасов; Создано: 11 декабря 2021; Просмотров: 629

Некоторые исследователи связывают с Беленом изображение на северо-западной стороне знаменитого Кркавчанского камня (Krkavčanski kamen) в словенской Истрии.

: Автор: Велеслав Черкасов; Создано: 10 декабря 2021; Просмотров: 642

Культ земли-матери явственно проступает уже в летописном „Исповедании веры“ Владимира, читавшемся не только в „Повести временных лет“, но и в Начальном своде (1095 г.).

Уже здесь, как надо думать, к более древнему обличению против латинян летописец добавил: Пакыже и землю глаголють матерью... Да аще им есть земля мати, то отец им есть небо. В прямом соответствии этому, на заре русской письменности занесенному в летопись верованию стоит издавна глубоко освоенное русским фольклором — былинами, сказкой, заговорами, обрядом, песней — наименование земли „матерью-сырой землей“: по верному разъяснению еще А.Н. Афанасьева, эпитет „мать-сыра“ предусматривает как раз тот брак земли с небом, про который знал уже летописец и который в античном культе опознавался по одинаковому признаку увлажненности — оплодотворенности.

: Автор: Велеслав Черкасов; Создано: 05 декабря 2021; Просмотров: 694

10663
На фото: "Камень Свентовита" (Svantevitstein) в Альтенкирхен, весна 2017 г

Факт использования вина, о котором пишет датский хронист, вызывает у нас сомнение; нельзя исключать того, что вино привозили из других стран, но также не исключается и то, что виноград в это время выращивали на Балтийском побережье, в том числе и для отправления языческого культа.

: Автор: Велеслав Черкасов; Создано: 04 декабря 2021; Просмотров: 570

Известный российский этнограф, краевед Ростовского уезда, автор воспоминаний Александр Яковлевич Артынов (1813—1896), со ссылкой на рукопись Е.В. Трехлетова, писал о «Велесовом камне» под Ростовом:

«„Велесовъ камень“, по старинному преданiю, названъ такъ по тому, что, будто-бы, на немъ когда-то стоялъ Велесъ, поставленный какимъ-то княземъ до перенесенiя его въ Ростовъ, въ Чудской конецъ. Въ настоящее время этотъ камень находится недалеко отъ деревни Тряслова, на пути „Безымянной пустоши“. Онъ лежитъ на прямой линiи отъ Ростовскаго Авраамiева монастыря на церковь села Скнятинова. Длина этого камня четыре, ширина два, вышина, отъ поверхности земли, полтора аршина» [Артыновъ 1889. С. 5]

: Автор: Велеслав Черкасов; Создано: 21 ноября 2021; Просмотров: 690

Часть 1

Этнографы убедительно доказали на множестве примеров, что «Зимние святки — не единственная „вспышка“ окрутничества в русском обрядовом обиходе. Однако именно святочная его разновидность представлена здесь наиболее широко и вместе с тем значительно детальнее других отражена в этнографических описаниях» (цит. по изд.: Ивлева Л.М. Ряженье в русской традиционной культуре. СПб.: Российский институт истории искусств, 1994. С. 78).

: Автор: Велеслав Черкасов; Создано: 17 июля 2021; Просмотров: 668

Современные Славянские Родноверы говорят: «Природа — наш Храм!» И это действительно так. Живая Природа — наша всеобщая Мать, и для придерживающихся Природного Мировоззрения праздники, проводимые на лоне Природы, видятся наполненными особой Силой.

: Автор: Велеслав Черкасов; Создано: 26 марта 2021; Просмотров: 795

В малотиражной книге известного советского и украинского археолога, доктора исторических наук, профессора Николая Александровича Чмыхова (1953—1994), посвящённой вопросам космологии и зачаткам астрономии у древних славян, находим...

: Автор: Велеслав Черкасов; Создано: 26 февраля 2021; Просмотров: 874

В «Повести временных лет», под 988 г., когда князь Владимир Кровавый ввергал Русь в пучину чужебесия, читаем весьма любопытный вариант «символа веры» той разновидности христианства, которую навязали русским людям: «Вѣрую во единого Бога Отца... <...> Отець, Богъ Отець, присно сый пребываеть во отчьствѣ нероженъ, безначаленъ, начало и вина всѣмъ, единѣмъ нероженьемъ старѣй сый Сыну и Духови; от него же рожается Сынъ преже всѣх вѣкъ, исходить же Духъ Святый безъ времене и бес тѣла; вкупѣ Отець, вкупѣ Сынъ, вкупѣ Духъ Святый есть. Сынъ подобесущенъ Отцю, роженьемь точью разньствуя Отцю и Духу. Духъ есть пресвятый, Отцю и Сыну подобносущенъ и соприсносущенъ» (цит. по изд.: Повесть временных лет / Подгот. текста, пер., статьи и коммент. Д.С. Лихачева. Под ред. В.П. Адриановой-Перетц. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб.: Наука, 1999. С. 50–51).