Участники междисциплинарной научно-образовательной школы МГУ «Сохранение мирового культурно-исторического наследия» провели полевые исследования в Республике Марий Эл. Особый интерес этнологов вызвало языковое поведение этноактивистов, профессионально или любительски вовлеченных в продолжение и популяризацию традиций. Путем анкетирования и интервью удалось изучить взаимосвязь между языковым поведением и этническим самосознанием местных жителей.

Новое религиозное движение?

Неоязыческие движения, возникшие в эпоху перестройки и получившие развитие в 1990-е годы, весьма многочисленны. Составить их полный перечень очень сложно, поскольку многие группы пока не входят ни в одну центральную структуру и существуют только локально. Более того, большинство из них претендуют на статус культурного, а не религиозного объединения, тем более что законодательство в отношении религиозных объединений ужесточилось.

Полесье – чрезвычайно интересная местность. И дело не только в природе, хотя она потрясающая, но ещё и по образцу жизни полешуков.

Недавно посмотрел нашумевший в фольклорных кругах фильм "Русская культура. История подмены.", в котором разбиралась история трансформации крестьянской традиционной культуры в период СССР и внедрение новой социалистической. Фильм интересен тем, что отражает взгляд фольклорного сообщества на трансформацию традиционной культуры и декларирует в целом современное понимание традиции.

Но при просмотре я несколько раз поймал чёткое ощущение того, что центральной проблемой в фильме является не столько борьба коммунистического режима и православных народных традиций, а процесс "навязывания" городской цивилизацией своего видения культуры деревенскому "миру".

III межрегиональный этнофорум мастеров национального костюма «Созвучие веков» состоялся в Йошкар-Оле 2 декабря. С утра до вечера в этот день в Академическом русском театре драмы имени Г. Константинова можно было прикоснуться к марийской культуре и погрузиться в прошлое наших предков.

Мы продолжаем нашу традиционную рубрику «Ай Да Татарстан!». Сегодня мы отправимся в Кукморский район и познакомимся с марийским праздником «Угинде». С него начинается цикл обрядов, связанных с осенними уборочными работами.


Depositphotos

Cell: после падения Римской империи на Балканы пришли славянские мигранты.

Несмотря на огромное влияние Римской империи на Балканский полуостров, анализ ДНК людей, живших в этом регионе в первое тысячелетие нашей эры, не обнаружил никаких генетических свидетельств их итальянского происхождения. На самом деле Балканы заселили мигранты из Западной Анатолии (современной Турции), Понтийско-Казахской степи, а также Северной и Восточной Европы, в том числе и славяне. Исследование опубликовано в журнале Cell.

Судя по материалам родильной обрядности восточных славян, новорожденный не считался человеком (и даже просто ребенком) до тех пор, пока над ним не совершался ряд ритуальных действий, основной смысл которых, по всей видимости, состоял в том, чтобы «превратить» его в человека.

Сегодня, когда человек обуздал эволюцию и высокие технологии, определённые силы продолжают использовать древние практики для воздействия на сознание масс.

В первую очередь речь идёт о шаманизме, который представляет собой и практику, и технологию, и мистическую традицию, ставшую основой для многих тайных обществ и эзотерических групп современности.

Климат в Центральной Европе в седьмом-восьмом веках был более суровым, чем сегодня. Зимние температуры регулярно опускались до минус 20 градусов по Цельсию, а длительные морозы в 30 градусов, вероятно, не были редкостью и в славянских областях. Как славяне справлялись с такими условиями? И насколько неуютными были их простые, вырытые в земле дома, когда погода становилась особенно неласковой?

Поиск

Журнал Родноверие