Бог есть нравственный законодатель, а религия — это признание и исполнение человеком всех своих нравственных обязанностей

Иммануил Кант

Попытка объяснить необъяснимое

О религии говорят и не говорят одновременно, смысл понятия «религия» зависит от того, кто говорит и в какую эпоху.

Рассмотрим возможность существования религии в древние времена, когда религии как таковой еще не было, но вера в могущественные проявления высших сил уже была проявлена (Древний Египет, 4 тыс. лет. до н. э.) и уже существовала вера в сверхъестественные силы и богов (Древняя Греция, 3–2 тыс. до н. э.).

Сквозь тысячелетия, на протяжении которых формировалась и развивалась белорусская культура, мифология служила источником вдохновения и компасом, который помогал нашим предкам ориентироваться в мире природных явлений и человеческих отношений. Древние предки белорусов, ещё не знавшие письменности, передавали эти истории из уст в уста на протяжении многих веков, чтобы сохранить их для потомков.

А напишу-ка я сегодня внеплановый пост. В основном, чтобы оставить интересную ссылку и далеко ее не потерять.Думаю, очень многие люди знают про перепись 1897 года в Российской империи. По крайней мере, те, кто увлекается генеалогией, знают точно. С недельку или больше я где-то увидел ссылку на ресурс, где представлена визуализация этой переписи.

Психотерапевт Алексей Лысенко рассказал о самой желанной части увеселений древних славян.

В советскую эпоху русский фольклор оказался в противоречивом положении. С одной стороны, его считали воплощением «отсталого мировоззрения» и классовой чуждости, с другой — стремились сделать частью нового, социалистического мифа, подгоняя под идеологические задачи. Как появились новины — псевдобылины о партийных вождях и советских подвигах, а вместе с ними и целый пласт «обновленной» сказочной реальности — в главе из книги историка Федора Панфилова «Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков».

Постсекулярный культурный ландшафт наших дней (Taylor 2007, Engelke 2012) отличается немалым разнообразием вероучений, среди которых заметное место занимают так называемые «неоязыческие». Эти вероучения, или духовные искания, во многом опираются на представления об «исконной» религиозности, как правило, дохристианской, бытовавшей на конкретных территориях и ныне реконструируемой (или даже откровенно конструируемой) ради предполагаемого восстановления «родной веры» (Шиженский 2023, Королев 2025). При всем том вероучения такого рода являются, безусловно, продуктами современной культуры, что признают и теоретики неоязычества (Hutton 1999); эта двойная темпоральность (Ссорин-Чайков 2011) неоязычества проявляет себя множеством способов.

Следует оговориться, что вне рассмотрения остались литературные сказки Пушкина, Жуковского, Ивана Аксакова, Льва и Алексея Толстого и других замечательных авторов. Эта книга не случайно называется «Толкования на русские народные сказки».[1] Сказочные древние тексты изначально представляли собой притчи религиозного, нравоучительного и космологического характера, их понимание требует герменевтического подхода, т.е. углублённого рассмотрения их образного рядя, исходя из мифопоэтических представлений разных эпох.

Эссе о вере, власти и необходимости лгать, если мы хотим выжить.

Автора сборника «Русских народных сказок» легко вообразить эдаким мудрым старцем — чудесным странником, готовым выслушать жителей самых глухих деревень и записать их невероятные истории в свой увесистый манускрипт. Однако жизнь самого известного русского собирателя народных историй вовсе не была похожа на сказку, а его труд далеко не у всех вызывал детский восторг.

Древнейшие славянские заговоры, некогда служившие мощным инструментом для обращения к силам природы, вновь привлекают внимание исследователей и практиков. Эти ритуалы, по преданиям, не только наделяли славянских девушек несравненной красотой, но и даровали юношам беспримерную храбрость, заставляя врагов в панике бежать с поля боя. Сегодня мы приоткроем завесу тайны над самыми действенными обрядами и их магическими текстами.

Поддержка проекта

Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие