Статьи

В конце X — начале XI века, в княжение Владимира Святославича, на Руси в целом завершился процесс формирования государства. Все восточнославянские территории с этого времени управлялись одной княжеской династией (её принято ныне называть Рюриковичами, но фактически к династии относились только потомки Владимира, правнука Рюрика), государственной религией стало христианство.

: Автор: Антон Горский; Создано: 23 мая 2025; Просмотров: 242

Хольда — германская богиня, соединяющая в себе много функций: дева, мать и старуха, пряха и госпожа зимних бурь, предводительница Дикой Охоты, защитница и похитительница детских душ. По преданиям, она являлась людям то в образе юной и прекрасной девы, то в облике древней старухи, но всегда в белоснежных одеяниях и с белыми, как снег, или серебристыми волосами. Говорят, что в образе старухи у нее кривые зубы и огромный нос, а одна ступня больше другой — из-за того, что она постоянно трудится за прялкой. На поясе она носит ключи — атрибут хозяйки дома.

: Автор: Шеннон Грейвс; Создано: 23 мая 2025; Просмотров: 146

Как цифровые художники переосмысляют национальные мотивы в современном искусстве.

: Автор: Алина Щеглова; Создано: 21 мая 2025; Просмотров: 33

Рассмотрим основные виды сакральных мольф:

: Автор: Славянскій Вѣстникъ; Создано: 18 мая 2025; Просмотров: 26

Введение

В 1988 г. исполняется 1000 лет крещению Руси. Цель выступлений, проповедей, печатных публикаций церковников сводится к тому, чтобы показать, прежде всего, непреходящее значение этого события для исторических судеб Руси. Крещение Руси они провнденционалистски трактуют как "божье ниспослание" на русский народ, с которого началось политическое и культурное развитие Руси, русского народа, до того пребывавшего в дикости, невежестве и варварстве. Согласно некоторым современным церковным авторам дохристианское общество Древней Руси — "смрадный и жестокий мир", где господствовало "темное, озлобленное, мстительное язычество". Вот почему "обращение к временам дохристианским, правильное освещение их — не просто дань интересу к старине или удовлетворение естественной любознательности. Оно необходимо для опровержения богословских измышлений в области отечественной истории, разоблачения попыток церковников-эмигрантов использовать эти измышления в антисоветских целях"'.

: Автор: Кривошеев Ю.В.; Создано: 08 мая 2025; Просмотров: 340

Вариант данной статьи под названием: "Fornicator immensus — о "гареме" киевского князя Владимира Святославича" опубликован в журнале: Russian history/Histoire russe, vol. 31, no. 1-2, 2004, p. 1-37.

: Автор: А. В. Коптев; Создано: 08 мая 2025; Просмотров: 386

Продолжаю заниматься картированием антропологических признаков средневековых славянских серий. Вообще, я в свое время составил себе сводку различных серий примерно IX-XIII веков. Более поздние серии не вносил, хотя при желании тоже можно. В этой скодке сделан упор на славян и их соседей — есть серии восточных, южных, западных славян, германцев континтальных и викингов, серии Поволжья и Волго-Уралья, булгар, салтово-маяцкие выборки, балты, финно-угры различных регионов. Всего где-то около 200 серий. Изначально, конечно, стояла задумка отразить их все на картах. Но приступив к делу, понял, что это нереально. Будет слишком мелко и суть будет теряться. Разве, что рассматривать эти карты под увеличением.

: Автор: andvari5; Создано: 08 мая 2025; Просмотров: 98

2024

1. Иващенко Я. С. Влияние современного язычества и экофеминизма на женские образы в российском игровом кино = The influence of modern paganism and ecofeminism on female image in russian fiction cinema / Я. С. Иващенко. — DOI 10.37816/2073-9567-2024-71-43-56 .

: Автор: неизвестен; Создано: 05 мая 2025; Просмотров: 10

Смотрим прекрасное со свадебными проектами и влюблёнными.

: Автор: неизвестен; Создано: 01 мая 2025; Просмотров: 20

Идеи возрождения язычества в нашей стране не новы. Так, необычную деталь биографии кровавого палача русского и польского народов маршала Михаила Тухачевского, расстрелянного в 1937 г., сообщил своим читателям орган Отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата «Просветитель». Редакция журнала опубликовала отрывок из воспоминаний Л.Сабанеева, лично знавшего маршала. Автор воспоминаний свидетельствует, что еще в юные годы будущий полководец подпал под влияние московского музыканта Николая Жиляева, имевшего славу «большого чудака». Именно в беседах с Жиляевым Тухачевский стал отстаивать идею уничтожения христианства и восстановления древнего язычества. Уже после октябрьской революции Тухачевский и Жиляев направили в Совнарком записку с предложением объявить язычество государственной религией РСФСР. К немалому удивлению обоих неоязычников, их записка не была сразу же отправлена в корзину и серьезно обсуждалась народными комиссарами. В другой раз Тухачевский продемонстрировал Сабанееву сочиненную им совместно с Жиляевым пародию на литургию, в которой вместо Бога-Отца и Христа поклонение воздавалось Марксу и Ленину. «Эту одновременно и богохульную, и марксоиздевательскую галиматью они сочинили, трудясь целый месяц, — пишет Сабанеев. — И дважды «отслужили» ее у себя дома перед «иконами» Маркса и Ленина... Это уже пахло каким-то «демонизмом», а не простым издевательством». Современные продолжатели дела Тухачевского активно отстаивают право на исповедание своей — неоязыческой — религии, но в своей ненависти к христианству и исламу они не далеко ушли от Тухачевского.