Прежде всего друиды представляли интеллектуальную и духовную элиту кельтского общества адекватно вписывающегося в структуру античного мира и в то же время занимавшего в нем особое и весьма важное положение. Кельты были крупнейшим варварским народом в Европе во второй половине I тыс. до н. э. Они создали уникальную цивилизацию. Кельты насытили новыми, прогрессивными "технологиями" первобытную цивилизацию, развивавшуюся на европейских территориях к северу от Альп. Без них эти области, может быть, превратились бы в северо-западную провинциальную окраину античного мира. Кельты были своеобразными "прогрессорами" будущей Европы.

Бросающейся в глаза особенностью кельтской религиозно-мифологической традиции является широкое распространение в ней образов животных. Особое место среди анималистических мотивов кельтской мифологии занимают мифологические представления, связанные с лошадью. На европейском континенте, в областях расселения кельтов (особенно в Галлии), часто встречаются изображения лошади, самые древние из которых восходят, по меньшей мере, к бронзовому веку. На некоторых менгирах, найденных в кургане Маре-Люд, изображена конская голова. На стеле из Мурье, которая датируется VI или началом V в. до н.э., изображены фигуры всадников: лошади упрощены до геометрического рисунка, схематизированные фигурки всадников имеют форму креста или песочных часов; иногда всадник размахивает копьем.1 В Неви-ан-Сюлли (деп. Луара) среди других изделий из бронзы кельтской работы позднелатенского времени (I в. до н.э.) найдена целая группа бронзовых лошадок. Предполагают, что друиды спрятали эти вотивные предметы в период римской оккупации в землю на левом берегу Луары напротив главного святилища, находившегося на противоположном берегу реки у нынешнего Сен-Бенуа-сюр-Луар (Флориакум, Флери).2

Многие из историй, входящих в репертуар ирландских и шотландских рассказчиков, были настолько длинны, что во время рассказа могла выгореть большая свеча, или история могла длиться всю ночь напролет. Это сильно отличается от современного вечера за телевизором с перерывами на рекламу.

Древняя религия

Главная загадка кельтской религии и церемониальные ритуалы, которые воплощали ее сущность, всегда останутся таинственными. Во многом кельтская мистика с ее романтическим устремлением к эльфам и миру духов, затмила духовность этого воинственного народа и сам тот факт, что у них была религия. Древняя устная традиция, пронизывавшая законы, легенды и племенные учения через тренированную память группы поэтов и жрецов, сделали записи ненужными. И, во многом, как и запреты, налагавшиеся на кельтских героев-воинов и предписывавшие им жизнь и действия, табу на записывание длилось столько времени, сколько держалась древняя религия.

Древнеегипетские, ближневосточные, античные мифы об Изиде, Астарте, Лилит, Кибеле, Артемиде и иных женских божествах удивляют бесчеловечностью. Одни из них порождают своего супруга, а затем убивают, как Гея, другие проглатывают своё дитя и беременеет от этого, как египетская Нут, третьи требуют детских жертвоприношений от родителей, а от девиц — обрядовой проституции. В мифе о Дионисе обезумевшие менады пожирают своих младенцев и разрывают на куски Диониса, пьянея от выпитой крови. Во всех этих сказаниях остались следы жестокого культа Богини-матери, в них едва угадываются тёмные обряды преодоления смерти, зародившиеся ещё в каменном веке.

Есть ритуалы, которые выглядят настолько привычно, что перестают вызывать вопросы. Люди идут цепью, несут знаки, поют, обходят пространство по кругу. Снаружи — благочестие и порядок. Внутри — древний механизм, который старше любой догмы. И именно поэтому разговор о крестных ходах так быстро превращается в конфликт: слишком уж явно проступает прошлое, которое не хотят признавать.

Когда речь заходит о погребальных обрядах, споры не утихают столетиями. Почему одно из древнейших способов прощания с усопшими — кремация — встречает столь явное неприятие со стороны церкви? В этой статье мы разберём исторические корни противостояния, проанализируем ключевые аргументы и попытаемся понять, что стоит за многовековой полемикой.

Фольклорист Добровольская: у Деда Мороза как у зимнего божества нет семьи.

Добрый дедушка и его любимая внучка – главные герои новогоднего праздника. Но где остальная семья Деда Мороза? Мы провели праздничное расследование и выяснили, кто родители Снегурочки и жена Деда Мороза – читайте в Добро.Медиа.

Тайные смыслы новогодних обрядов.

Культуролог Екатерина Мокрушева провела новогоднее расследование и выяснила, откуда к нам пришли снеговики, кто такой мальчик-Новогодик и почему медведи, которые зимой должны спать, стали любимыми образами для елочных игрушек. Обо всем этом она написала в книге «Русская елочная игрушка», и мы вместе с издательством МИФ публикуем отрывок из нее.

Исследование феномена двоеверия

Христианизация Киевской Руси в 988 году положила начало уникальному культурно-религиозному явлению. Академик Б.А. Рыбаков в фундаментальной монографии «Язычество Древней Руси» (1987) охарактеризовал его как «длительное сосуществование и взаимопроникновение двух религиозных систем». Средневековые книжники называли это явление «двоеверием» — термин впервые появился в памятнике XI–XIV веков «Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере». Историк церкви Е.Е. Голубинский в классическом труде «История Русской Церкви» (1901) отмечает, что это понятие обозначало синкретическую народную религиозность, в которой христианские догматы причудливо переплетались с древними языческими верованиями и обрядами.

Поддержка проекта

Отправить можно любую сумму

Видео

[видео]

Часть 1

О святилищах

Лекция школы "Русская Традиция" от ноября 2009 года

[видео]

Часть 1

Язычество и шаманизм

Поиск

Журнал Родноверие