Слабая уверенность в том, что "Гаргантюа и Пантагрюэль" просто собрание гротескных, смешных и непристойных повествований, совсем развеивается в начале четвертой книги романа. Доблестная флотилия Пантагрюэля направляется в сторону "Верхней Индии" (?) к оракулу Божественной Бутылки Бакбук. Автор извещает нас, что на корме главного корабля "... вместо флага красовалась большая и вместительная бутыль наполовину из гладкого полированного серебра, наполовину из золота с алого цвета эмалью, из чего должно было явствовать, что сочетание белого цвета с алым -- это эмблема наших благородных путешественников и что направляются они к бутылке послушать ее прорицание" (с. 408). Белое и алое -- алхимические символы малого и большого магистерия, Божественная Бутылка переплетенная виноградными узорами алтарная амфора в храмах Диониса, который, помимо всего прочего, считался в Греции божественным покровителем алхимии(1).

Анастасия Коскелло размышляет о том, как христианское свидетельство из слова о Христе превратилось в контрмиссию с разоблачением «врагов христианства».

С древнерусской генетикой все сложно. Если информация по однородительским маркерам постепенно накапливается, то состояние с аутосомными данными оставляет желать лучшего. Пока наиболее информативный материал доступен благодаря результатам зарубежных исследований. Это те образцы, что были получены в статье о викингах, образцы из статьи про генетику Суздальщины, а для Украины, кроме "викингов" — образцы Гретцингера и Сааг. Для Беларуси есть только один-единственный образец из статьи про проказу. Из-за его единичности — он вообще не показатель. Тем более, имеет свои особенности.

Как последователи исторической школы искали в былинах историзм, а нашли описание охоты на мамонтов. Фольклорист Наталья Петрова объясняет, почему попытки академика Рыбакова расшифровать и интерпретировать былины ошибочны.

Историческая школа русской фольклористики, занимавшая одну из ведущих позиций в науке на рубеже XIX и XX веков, но с утверждением советской науки попавшая в опалу за теорию аристократического происхождения русского эпоса, обрела второе дыхание в 1960–80-х годах.

Почему былины не могли быть созданы в крестьянской среде — фольклорист Наталья Петрова приводит доводы в подтверждение теории аристократического происхождения эпоса.

Былины были записаны от крестьян — однако, вопреки распространенному мнению, их создателями были не сельские жители: это городской жанр. Как писал советский фольклорист Борис Соколов, «социологическое рассмотрение содержания былин и исторических песен царско-московской Руси дает совершенно определенный вывод, что преобладающее количество былин и исторических песен XVI–XVII веков было сложено скоморохами или другими авторами в среде высшего правящего тогда класса». Какими доводами руководствовались в своих заключениях он и его предшественники — сторонники «исторической школы» Всеволода Миллера в эпосоведении?

Что общего между реальным князем и былинным и почему один из любимейших русским народом князей оказывается жаден, завистлив, унижается перед богатырями и все время пьет. Пересказ статьи филолога Александра Скафтымова.

Калейдоскоп верований предков: широкий спектр верований и практик

Сегодня в России многие движения исповедуют «материнскую веру» ( родноверие ), общий термин, охватывающий широкий спектр групп, целей и практик, порой противоречивых. Родноверие — это внутренний термин, который последователи используют для самоопределения. Они отвергают внешний ярлык «неоязычество», потому что не считают себя «новыми», а язычество часто имеет негативную коннотацию по отношению к христианству. Родноверие стремится быть шире, чем неоязыческая религиозная практика, и более инклюзивным, чем просто верность пантеону дохристианских богов. Другой часто используемый термин — ведическая вера ( ведизм , ведическая вера ), который относится к древним индоиранским ведическим текстам (Авеста и Ригведа), « родительство » или естественная вера .

Если бы древнегреческую мифологию экранизировали дословно, ее бы точно не пустили в дневной эфир. Это был бы фильм 18+, и не только из-за откровенных сцен, но и из-за сюжетов, которые по сегодняшним меркам выглядели бы как минимум тревожно.

Строго говоря, 17 октября православные чтят память священномученика Иерофея, епископа Афинского. На Руси его переименовали в Ерофея и стали отмечать Ерофеев день, а еще прозвали Лешегоном.

Этнограф из Ногинска рассказал о традиционных запретах на Руси в Ерофеев день.

Поддержка проекта

Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие