В нашем сообществе часто происходят такие переделки, что один другого уличает в богохульстве или нарушении традиции, а третий, краем уха это услыхав, затевает священную войну, но будем надеяться, что в этот раз мы обойдёмся малой кровью и будем уповать на здравый смысл.
В Кировской области намерены запатентовать новых сказочных персонажей. Недавно она получила от Роспатента документ, который официально "прописал" в регионе Ивана-царевича. Теперь он — законный бренд города и области. На этом кировчане останавливаться не собираются. Есть такие сказочные герои и в других регионах, правда, не всегда с патентом. Но на сказочной карте России они есть.
Седьмой пост, посвященный сравнению антропологической близости средневековых славян. Более подробно написано в начале первого поста, а здесь можно сформулировать кратко.
Volkolak: The Will of Gods – мрачная 2D-метроидвания с элементами соулслайка в славянском фэнтези, над которой работает российская инди-студия Volkolak Team из Иркутска. И мимо такого проекта просто невозможно пройти. Полноценное погружение в Тридевятое царство, опустошённое проклятием Кощея Бессмертного, в рамках которого наш герой получает древнюю силу и выбирает собственный путь. Сага о спасении мира с ручной анимацией и ненавязчивым нелинейным сюжетом.
На протяжении всей истории человечества люди сталкивались с необъяснимыми и мистическими знаками и явлениями. С развитием физики и химии большая часть завесы тайны удалось приоткрыть, однако таинственные Лысые горы, места сбора ведьм и колдунов до сих пор будоражат умы.
После разгрома рязанских дружин на Воронеже монголы быстро двинулись в глубь Рязанского княжества. Они пересекли «Половецкое поле», безлесное пространство между реками Рановой и Пронью, и пошли вниз по реке Прони, разрушая пронские города.
Российские реконструкторы воссоздали самый большой в мире требушет.
1. В противоборстве с природой человек пользовался двумя методами познания: один состоял в поисках решений в сфере обычного, как мы сегодня бы сказали, естественного порядка вещей, второй предполагал существование мира явлений, выходящих за рамки этой сферы, тем не менее находящихся в контакте с ней и способных влиять на действие ее механизмов. Принципиальное различие между установками этих методов состоит в возможности — в первом случае, при помощи чувств или их технического продолжения, — или невозможности — во втором случае — проверить их действенность. В рамках первого метода развивается техника и наука, в рамках второго — возникает религия.
Следует заметить, что официально церковь пользовалась особенно неприемлемой для феодального класса формой покаяния, требуя искупления грехов через пост, и при этом строгогий. Покаянные книги считают пост главным покаянным наказанием и даже отождествляют покаяние с постом, опуская, что ему должна сопутствовать горячая молитва, поскольку это было само собой разумеющимся1057 , а подаяния отодвигались на самое последнее место.
В то же время сохранились свидетельства индивидуальной публичной исповеди, скорее, речь должна идти о публичном признании грехов как выражении раскаяния, а не с непосредственной целью отпущения грехов. Так, Бржетислав II перед лицом смерти (1100) со слезами каялся и признавал грехи перед епископом Германом и другими священниками1025 , а тот же епископ Герман, умирая в 1122 году, открыл многочисленным домочадцам (familiares) свою тайну: потворство грешным прихожанам.