Удмурты — коренной народ Удмуртской Республики. По численности своей они стоят на пятом месте среди финно-угорских народов мира, уступая венграм, финнам, эстонцам и мордве.

16 октября – Всемирный день хлеба

В 1945 году в этот день была создана Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН, которая занималась решением проблем в развитии сельского хозяйства и его производства. А спустя пять лет Генассамблея ООН своей резолюцией провозгласила эту дату Международным днем хлеба.

Процесс реактуализации и распространения отдельных и мистических исследований, обнаруженных и сектантских в перестроечной и потсоветской Армении, можно условно разделить на несколько периодов, в каждом из которых доминирует текущий тип мотивации их участников. Смена мотиваций, в свою очередь, обусловила меняющийся политический, детальный и культурный контекст. К примеру, в конце 1980-х и начале 1990-х годов начали активно распространяться восточные и архаические мистические учения и практики (йога, кришнаизм, шаманизм и так далее) в качестве новой духовной альтернативы советской атеистической и материалистической идеологии. Начало Карабахского движения, войны и становления Арменией государственности разразилось в массовом «воцерковлении» армян-апостоликов (то есть приверженцев Армянской апостольской церкви), которые таким образом доказывали свою национально-религиозную идентичность. К этому же времени относится и начало языкового движения. Разочарование в новой постсоветской реальности, социально-экономические коллапсы независимой Армении в 1990-е годы, в период карабахской войны и блокады, а также массовое обнищание и вызванные им биологические сломы привели к неимоверно быстрому распространению западных протестантских церквей и окончательно организаций, гарантирующих смягчение напряжения. (причем зачастую посредством оказания материальной помощи), духовное освобождение от невзгода этого мира и спасение при наступлении конца света (которое многие напоминало реальную ситуацию в Армении).

[видео]

История ранневизантийской империи всегда воспринимается как история империи христианской. Однако в IV веке большая часть, а в V веке от трети до половины населения империи сохраняло приверженность традиционным языческим культам – отеческой религии. То есть влияние язычества на политическую, религиозную и социальную жизнь ранневизантийской империи было очень значительным.

В минувшие дни Ловозеро всколыхнула новость о предстоящем слиянии местного центра развития досуга и культуры и Ловозерского районного национального культурного центра. Официального сообщения об изменениях ни работникам учреждения, ни местным жителям пока не поступало.

В Благовещенске появился уникальный календарь. Он не только показывает дни, недели, месяцы, но и рассказывает о тесной связи коренных народов Приамурья и растений.

Читать оригинал

(Автор помимо прочего перевёл книгу Алена де Бенуа «Как можно быть язычником» на чешский. В настоящее время [на январь 2022-го года — прим. В.] он публикует книгу собственных эзотерических размышлений и текстов под названием «Магические эссе I».)

С термином «мифы» обычно ассоциируется античность — все эти гераклы, цирцеи и прочие медузы горгоны. Однако свои миологии имеют практически все народы мира — и славяне не исключение. В своей новой книге лингвист и славяновед Елена Левкиевская рассматривает белорусскую мифологию как комплексное явление, где автохтонные, сугубо местные сюжеты и образы переплетаются с заимствованиями из соседних локусов. Критик Лидия Маслова представляет книгу недели специально для «Известий».

Борис Александрович Рыбаков, советский и российский археолог, организатор науки, исследователь славянской культуры и истории Киевской Руси.

В зачине пародийной драмы «Зевс трагический» Лукиан Самосатский от лица Зевса сообщает богам-олимпийцам тревожную новость: «Дамид сказал, что богов не существует, не говоря уже о том, чтобы нам следить за тем, что совершается на земле и чем-либо распоряжаться; Тимокл же, милейший человек, попытался нас защитить. Собралась громадная толпа, и конца не было их спору. Они разошлись, условившись обсудить остальное в другой раз, так что теперь все возбуждены их речами и ждут, кто из них победит, чьи слова будут более походить на истину. Вы видите теперь, какова опасность, в какой тупик зашли наши дела?... Теперь должно случиться одно из двух: либо нами станут пренебрегать и мы будем казаться пустыми именами, либо, если победит Тимокл, нас будут почитать как раньше» [Лукиан 2001: 302]. В наши дни, mutatis mutandis, мы имеем возможность наблюдать за прением эпикурейца Дамида и стоика Тимокла в режиме онлайн: как и у Лукиана, спор идёт о существовании богов. Я имею в виду разгоревшуюся в последние годы в американском современном язычестве теологическую1 полемику, разлагающую аморфное языческое сообщество на целый спектр богословских группировок. Полемика ведётся преимущественно в интернете, но авторы-участники нередко издают книги, где обретают форму их убеждения, касающиеся природы богов и того, что язычество значит для них и для современного мира. Также начинается формирование отдельных языческих религий вокруг богословских определений, возникающих в данной полемике.

Поиск

Журнал Родноверие