Знаменитое русское «Ура!» известно всему миру. Но этот клич — относительно молодой. Чем же вдохновлялись в бою воины Древней Руси и солдаты средневековых княжеств? Исторические хроники хранят куда более колоритные и грозные возгласы.
Румяные щеки, хвост и шишка под коленкой – вот он, славянский упырь. На романтического Дракулу, который в эти дни рассказывает историю своей любви с киноэкранов, не похож. Зато есть привычка воровать щи да кашу.
В темные и свирепые времена, когда за колдовство могли казнить, а по телику еще шли «Форд Боярд» и «Пока все дома», монстров было куда больше. Кажется, мы только и делали, что охотились на ведьм и подкармливали «Взлетными» домовых. А потом все чудища как будто взяли да и поизвелись. Но надо же нам чего-то бояться!
«Туманность Андромеды», или Небеса обетованные.
Эта статья посвящена очень своевременному для культуры проекту «МЕРЕЖКИ ВРЕМЕНИ: От АрИпЕя до LOOKa», который реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. Его цель — создание коллекции одежды, где в моделях соединились традиционные элементы русского костюма и современность.
Почему Херсониты ненавидели и боялись русичей.
За бугром отмечают Хэллоуин, а у нас есть подобный праздник, только свой, славянский. Это — Велесова ночь, которую наши предки встречали в ночь с 31 октября на 1 ноября. Это было время перехода от осени к зиме, и время, когда можно было пообщаться с душами предков.
Почему Крещение Руси, подробно описанное в источниках, до сих пор порождает так много загадок.
В 1988 году православный мир широко отметил 1000-ю годовщину Крещения Руси, которое, согласно летописному преданию, началось после взятия Херсонеса князем Владимиром, его обращения в христианскую веру и венчания с византийской принцессой Анной. Этот сюжет, отражённый в десятках русских летописей и множестве житийных сочинений, сотни раз пересказывался и интерпретировался историками Нового и Новейшего времени. Тем не менее, мы не знаем доподлинно ни о времени похода, ни о его первоначальных целях, ни места крещения и венчания князя. Принятие Владимиром христианства в Херсонесе оспаривалось уже в XII веке, и автор Повести временных лет вынужден был полемизировать с теми, кто в это не верил. Как же получилось, что одно из ключевых событий отечественной истории, довольно подробно описанное, порождает так много загадок? Попробуем разобраться.
В книге «Źródła» мы обращаемся к недавно вышедшей работе профессора Петра Гроховского «Rodzimowierstwo — это современная религия, опирающаяся на наследие дохристианских славян». Она также вписывается в более широкую тенденцию социальных явлений, связанных с возрождением древних культурных практик и своего рода «модой на славянство», которая для многих людей становится образом жизни и важной точкой отсчета в формировании коллективной и индивидуальной идентичности.
Дается характеристика самосуда и инквизиции, реализуемых представителями РПЦ в истории России в отношении лиц, не желающих принимать православную веру, оппозиционно к ней настроенных или ведущих образ жизни, не соответствующий православному религиозному учению. Служители православного культа имеют богатый опыт «осаждения» и «очернения» действий граждан, занимающих активную жизненную позицию и способных противостоять непопулярным действиям власти. Особое внимание уделяется практике самочинных расправ различного рода экстремистски настроенных реальных и псевдорелигиозных фанатиков над гражданами, живущими, по их субъективному убеждению, не по православному, с молчаливого согласия (одобрения) представителей Русской православной церкви. Делается вывод, что подобное попустительство со стороны служителей православного культа угрожает внутренней национальной безопасности России.