Знаменитое русское «Ура!» известно всему миру. Но этот клич — относительно молодой. Чем же вдохновлялись в бою воины Древней Руси и солдаты средневековых княжеств? Исторические хроники хранят куда более колоритные и грозные возгласы.

Румяные щеки, хвост и шишка под коленкой – вот он, славянский упырь. На романтического Дракулу, который в эти дни рассказывает историю своей любви с киноэкранов, не похож. Зато есть привычка воровать щи да кашу.

В темные и свирепые времена, когда за колдовство могли казнить, а по телику еще шли «Форд Боярд» и «Пока все дома», монстров было куда больше. Кажется, мы только и делали, что охотились на ведьм и подкармливали «Взлетными» домовых. А потом все чудища как будто взяли да и поизвелись. Но надо же нам чего-то бояться!

«Туманность Андромеды», или Небеса обетованные.

Эта статья посвящена очень своевременному для культуры проекту «МЕРЕЖКИ ВРЕМЕНИ: От АрИпЕя до LOOKa», который реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. Его цель — создание коллекции одежды, где в моделях соединились традиционные элементы русского костюма и современность.

Почему Херсониты ненавидели и боялись русичей.

За бугром отмечают Хэллоуин, а у нас есть подобный праздник, только свой, славянский. Это — Велесова ночь, которую наши предки встречали в ночь с 31 октября на 1 ноября. Это было время перехода от осени к зиме, и время, когда можно было пообщаться с душами предков.

Почему Крещение Руси, подробно описанное в источниках, до сих пор порождает так много загадок.

В 1988 году православный мир широко отметил 1000-ю годовщину Крещения Руси, которое, согласно летописному преданию, началось после взятия Херсонеса князем Владимиром, его обращения в христианскую веру и венчания с византийской принцессой Анной. Этот сюжет, отражённый в десятках русских летописей и множестве житийных сочинений, сотни раз пересказывался и интерпретировался историками Нового и Новейшего времени. Тем не менее, мы не знаем доподлинно ни о времени похода, ни о его первоначальных целях, ни места крещения и венчания князя. Принятие Владимиром христианства в Херсонесе оспаривалось уже в XII веке, и автор Повести временных лет вынужден был полемизировать с теми, кто в это не верил. Как же получилось, что одно из ключевых событий отечественной истории, довольно подробно описанное, порождает так много загадок? Попробуем разобраться.

В книге «Źródła» мы обращаемся к недавно вышедшей работе профессора Петра Гроховского «Rodzimowierstwo — это современная религия, опирающаяся на наследие дохристианских славян». Она также вписывается в более широкую тенденцию социальных явлений, связанных с возрождением древних культурных практик и своего рода «модой на славянство», которая для многих людей становится образом жизни и важной точкой отсчета в формировании коллективной и индивидуальной идентичности.

Дается характеристика самосуда и инквизиции, реализуемых представителями РПЦ в истории России в отношении лиц, не желающих принимать православную веру, оппозиционно к ней настроенных или ведущих образ жизни, не соответствующий православному религиозному учению. Служители православного культа имеют богатый опыт «осаждения» и «очернения» действий граждан, занимающих активную жизненную позицию и способных противостоять непопулярным действиям власти. Особое внимание уделяется практике самочинных расправ различного рода экстремистски настроенных реальных и псевдорелигиозных фанатиков над гражданами, живущими, по их субъективному убеждению, не по православному, с молчаливого согласия (одобрения) представителей Русской православной церкви. Делается вывод, что подобное попустительство со стороны служителей православного культа угрожает внутренней национальной безопасности России.

Поддержка проекта

Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие