Статьи

По результатам анализа Y-ДНК документально подтвержденных представителей княжеского рода Рюриковичей было установлено, что они являются потомками 9 разных людей, не находившихся в родстве. Наиболее значительная по численности группа из 14 участников общедоступных ДНК-проектов принадлежит к ветви N1a-Y10931 и восходит к предку, жившему в VI-IX веках нашей эры. Исходя из филогении и современной географии гаплогруппы N, наиболее вероятным местом возникновения данной линии следует считать Северо-Запад России или Эстонию. Вопрос об историчности фигуры Рюрика и его принадлежности к линии N1a-Y10931 остается открытым. В статье также обсуждаются версии происхождения других линий, идентифицированных у Рюриковичей.

Ключевые слова: Рюриковичи, ДНК-генеалогия.

: Автор: И.Л. Рожанский; Создано: 27 мая 2025; Просмотров: 367

“Норманская теория” или “варяжская проблема” в широком и традиционном понимании основывается на той или иной трактовке “варяжской легенды”[1] русских летописей и ответе на вопрос о роли варягов в образовании государственности на Руси. Проблема, инициированная в середине XVIII в. в трудах немецких ученых З.Г.Байера и Г.Ф.Миллера, работавших в Петербургской академии наук, в нынешнем XXI в. получила новый виток. Речь идет об общественном международном проекте “Rurikid Dynasty DNA Project” российского журнала “Русский Newsweek”[2] при участии компании “Family Tree DNA Co.”(США),осуществленным Институтом биологических проблем,- изучение генома Рюриковичей — вероятных прямых потомков легендарного варяжского князя. Представители княжеского рода исследовались с помощью ДНК-генеалогии – науки, которая изучает расселение народов и позволяет найти своих далеких предков и ранее неизвестных родственников по генетическому коду. Предметом изучения стала Y-хромосома современных князей, чья родословная, согласно генеалогическому древу, строго по мужской линии восходит к Рюрику. В буквальном смысле их мужская хромосома должна по идее быть идентична той самой, варяжской.

: Автор: неизвестен; Создано: 27 мая 2025; Просмотров: 222

Известный тезис о введении христианства на Руси Владимиром Святым в конце Х в., освященный авторитетом православной церкви, приобрел значение догмата, который не подлежал ни обсуждению, ни сомнению. Первая христианизация Руси во времена Аскольда и патриарха Фотия оказалась завуалированной, отодвинутой на задний план исторического процесса.

: Автор: Брайчевский М. Ю.; Создано: 27 мая 2025; Просмотров: 213

Кощей Бессмертный – сказочный персонаж с неясной этимологией имени, смутным внешним обликом, противоречивыми вариантами толкования образа . Сцена гибели Кощея заслуживает внимания, так как, вероятно, способна в какой-то степени объяснить происхождение, функции и этимологию имени героя. В сказках принято выделять два сюжета смерти Кощея – от яйца и от коня (кроме того, в былине об Иване Годиновиче он гибнет от собственной выпущенной стрелы).

: Автор: Н.С. Кротова; Создано: 27 мая 2025; Просмотров: 247

Образ Кощея в сравнении с другими образами восточнославянских сказок (например, Бабой-Ягой или Змеем) изучен значительно меньше. К нему обращались в своих работах А.Н. Афанасьев, В.Я. Пропп, Б.А. Рыбаков, Е.М. Мелетинский, Н.В. Новиков, Л.М. Алексеева и другие, но однозначных ответов на многие вопросы не существует до сих пор. В данной работе затронуты проблемы этимологии, варианты толкования образа, попытки объяснения сцен гибели Кощея, вопрос о его скупости.

: Автор: Н.С. Кротова; Создано: 27 мая 2025; Просмотров: 25

Само собой в Аду — адские температуры. Причем, необязательно высокие. Герой со товарищи отодвигает валун и обнаруживает там нору. Первый рискнувший опуститься в нее, вскоре требует тянуть его обратно: «Там такой холод начался, что я не стерпел!»; второй тоже попытался, добрался чуть глубже, но и он не сдюжил: «Там такой холод начался, я стерпел, а потом жар пошел такой, что я не стерпел!». Только третьему из них удается пройти все слои (Моск, № 24). Герой (Иван Васильевич, кстати) спускается под землю, где встречает старичка (волшебный помощник), который предупреждает его: «Ой /…/ пропадешь ты в этом государстве. /…/ тебя мороз заморозит или жар запечет» (РГСС, № 29). Украинская сказка, повествуя о похождениях москаля в Пекле, описывает случай, когда ему удается выманить чертей из их дома и закрыться внутри. В итоге, замезли даже коренные обитатели данной местности: «чорти змерзли, та так кричать – плачуть» (Рудченко, № 38). В народной легенде, солдат попадает в Ад и получает от черта два ключа: «Что это за ключи?» — «Один от котла, другой от холодной горницы». — «А там что?» — «В котле кипят грешные души, а в холодной горнице мерзнут…» (Легенды, С. 106). В духовном стихе та же картина:

Мразы им будут лютые…
Котлы им будут медные…

(Федотов, С. 109)

: Автор: неизвестен; Создано: 27 мая 2025; Просмотров: 39

Как-то так сложилось в современном родноверии, да и в представлении обычного человека, имеющего хотя бы общие представления о славянском язычестве, что наши языческие предки не знали понятий Ада и Рая, равно как и связанных с ними представлений о посмертном воздаянии за земные дела. При этом нередко ссылаются на греческую или скандинавскую мифологии, где образ потустороннего мира вроде бы не имеет четкого деления на две противоположные друг другу части. При такой точке зрения адские муки (в наиболее ёмком их образе как жарки на сковороде) трактуются как позднейшее христианское влияние, и воспринимаются с улыбкой, как чужое суеверие. Этакий удел ветхих старух. С этим согласиться совершенно не возможно.

: Автор: неизвестен; Создано: 27 мая 2025; Просмотров: 32

Когда и откуда на самом деле пришли в современную Россию «древние» обряды и верования.

: Автор: Константин Сажнев; Создано: 27 мая 2025; Просмотров: 28

Сыны Бога

Часто говорят, что христианство создано для слабых, для тех, кому нужно себя как-то утешить в суровом мире. Но христианство победило как раз потому, что оказалось сильным, сильней всего, что было раньше.

: Автор: В. Соколов; Создано: 23 мая 2025; Просмотров: 268

Поговорим о хорошем христианстве. Начнем с того, что у нас мало кто понимает, что это такое. Все думают, что знают христианство, – и как раз поэтому его не знают.