Она жила в трещине, в углу между стеной дома и каменной землей, и сквозь нее просвечивало солнце. Я вижу это как сейчас: вот я стою перед нею, она солнечная в темном углу, я спрашиваю ее — о чем? И она отвечает мне. Отвечает так тихо, что только я могу ее ответ расслышать...
Традиционно злодей крадет девушку, чтобы жениться на ней.
В сказках встречаются два варианта имени этого популярного персонажа: Кащей и Кощей. По одной из версий, такое прозвище происходит от слова «кость». По другой — от слова «касть», родственного «пакости». Но большинство исследователей считает, что имя сказочного злодея восходит к слову с древнетюрскими корнями «кош» — «стан», «поселение».
Илья Муромец родился в Быховском уезде. Об этом в проекте БЕЛТА "Настоящая история. Лекции Игоря Марзалюка" сообщил председатель Постоянной комиссии по образованию, культуре и науке Палаты представителей Игорь Марзалюк.
На протяжении веков европейская культура по-разному отвечала на вопрос, можно ли говорить с мертвыми. В античности некромантия считалась редкой, но допустимой практикой — к ней прибегали в исключительных обстоятельствах. Позднее христианская традиция относилась к подобным попыткам гораздо настороженнее. Как взывали к умершим в античном мире? Почему в XIX веке Европа пережила массовое увлечение спиритизмом? И как менялось представление о границе между миром живых и миром мертвых — в отрывке из книги историка Игоря Лужецкого «Смерть в Средневековье. Сражения с бесами, многоглазые ангелы и пляски мертвецов».
Данный проект является учебной работой студента Школы дизайна или исследовательской работой преподавателя Школы дизайна. Данный проект не является коммерческим и служит образовательным целям
Онлайн-журнал V–A–C Sreda представляет новую трехмесячную программу, посвященную земле и ее многообразию значений, ассоциаций и преломлений в культуре, искусстве, фольклоре и науке.
В первом выпуске мы публикуем текст фольклориста и антрополога Никиты Петрова, посвященный «земным» мифологическим персонажам. В этот «калейдоскоп» он помещает трех героев — ходячего покойника, чертиков-помощников колдуна и полудницу — и рассматривает их в поверьях и быличках, сновидениях и легендах, собранных на территории Русского Севера и других регионов.
Недавно вышла статья, посвященная палеогенетике сообществ Центральной Европы позднего бронзового века. Называется она "Reconstruction of the lifeways of Central European Late Bronze Age communities using ancient DNA, isotope and osteoarchaeological analyses". В прицеле исследования — сообщества поздней бронзы Центральной Европы (1300-800 гг. до н.э.), часто объединяемые в культуры полей погребальных урн (КППУ).
У славян есть свой гороскоп, где вместо знаков зодиака – боги или богини, герои славянской мифологии. Считается, что они покровительствуют людям, рожденным в определенные периоды.
Мы привыкли, что живем в эпоху «от Рождества Христова», которую еще принято называть нашей эрой. Соответственно, все, что случилось до рождения Христа, произошло до нашей эры. Для нас, живущих в 2025 году н. э., это кажется совершенно естественным. Но когда-то человечество вообще не заморачивалось по поводу строго фиксированных дат! Время ведь можно считать по-разному, поскольку течет оно не «само по себе», а в истории и культуре. Так откуда вообще взялось наше время — та эра, в которой мы с вами живем?
Довольно трудно писать о персонаже, уже столетия являющемся героем фольклора, более того — практически детской сказки. Вот лично я достаточно хорошо знал о нем уже в дошкольном возрасте — так что я захочу о нем узнать нового? Мне и так о нем все известно.
Причем известны в основном вещи хорошие и очень хорошие. Живем мы в местности достаточно холодной, отнюдь не в тропиках, — с чем же плохим может у нас ассоциироваться прозвище «Красное Солнышко»? Явно не с изнурительной засухой — скорее с благодатным теплом.