В Википедии говорится, что слово менгир происходит от бретонского "men" – камень и "hir" – длинный. Из этого этимологического анализа мы получаем довольно четкое представление о том, что такое менгир на самом деле.
Мы знаем, что это массивные (в большинстве случаев) каменные блоки, вертикально вкопанные в землю — неизвестно когда и неизвестно кем. Определить их возраст археологическими методами невозможно, и поэтому мы даже не знаем, к какой культуре их отнести, а их значение до сих пор не расшифровано. Существует несколько теорий – камни могли указывать на места с аномалиями магнитного поля, они могли служить границами, вехами или даже напоминать о трагическом событии или стоять на месте могилы. Однако некоторые из этих теорий опровергаются тем фактом, что камни не обработаны и не маркированы, что, в свою очередь, подтверждает мнение о том, что они не были нанесены людьми.
И зачем вообще интересоваться менгирами с языческой точки зрения? Хотя мы не знаем, для каких конкретно культур они были возведены, более чем вероятно, что их местоположение связано с кельтским астрономическим календарем. На территории Чехии узоры из камней совпадают с календарными, хотя некоторые из них отсутствуют – возможно, в прошлом в нашей стране они стоили гораздо дороже. Даниэль Дочекал пишет на эту тему на своем веб-сайте pooh.cz из этих статей я также привожу следующие. С другой стороны, Владимир Прочаска в документе (иначе не обозначенном и без источников) на месте деревни Клобуки утверждает, что ассоциация менгиров с кельтами — всего лишь романтическая идея исследователей-любителей, и приписывает их возведение неизвестной культуре, населявшей нашу территорию в 3 веке до нашей эры.. век до нашей эры.
Помимо кельтских и других связей, на мой взгляд, уместно интересоваться менгирами и с духовной точки зрения.Язычество, как мы знаем, поклоняется природе, и все ее аспекты и камни являются ее частью. Кроме того, в местах их обитания заметна более сильная энергетика этого места, что, несомненно, также интересно язычникам. Кто знает, может быть, в древние времена религиозные церемонии наших предков не проводились в таких местах.
Шляпы
Самым известным чешским менгиром является окаменевший пастух в шляпе в районе Кладно. Об этом, безусловно, свидетельствует тот факт, что он появился в книге Леонарда Медека и Франтишки Врбенки "Тень синего быка".
Его общая высота составляет 4,2 метра, а вес оценивается в 5 тонн. Железный песчаник стоит на краю поля, и в хорошую погоду с него можно увидеть репу. 30. 4. Бельтайн и 13. 8. (празднование Лугнасада) солнце встает из менгира, расположенного прямо за горой Ржип. Это просто совпадение или еще одна отсылка к кельтскому календарю?
Из Клобука можно добраться до менгира за несколько минут, его видно с дороги в направлении телевизора. В последние годы вокруг него вырос деревянный забор, но, согласно легенде, раньше вокруг него стояло от шести до двенадцати камней поменьше (отсюда и название – он был похож на пастуха со стадом).Об этом свидетельствуют находки каменных фрагментов из того же материала в окрестностях. Менгир в Каменном круге — действительно языческое изображение. С христианизацией жителей близлежащей деревни к первоначальному смыслу стали прививаться все новые и новые легенды; например, та, согласно которой каменный человек с каждым годом приближается к церкви примерно на миллиметр. Когда он прибудет, это будет конец света. Однако в этих слухах есть много логических пробелов. Направился ли каменный человек, стоявший здесь, вероятно, еще со времен расцвета (согласно Р. Коллеру), к церкви, построенной в начале XIV века? столетие?
Согласно Ладиславу Бенишеку (в книге "Маленький чтец", 1891), который ссылается на мемориальную книгу Клобука, в 1852 году сильный шторм опрокинул менгир и повалил его на землю. Однако жители деревни не смирились с этим, и менгир был вновь кропотливо сооружен. В память об этом под него были брошены монеты. Однако я должен спросить, способен ли шторм, каким бы сильным он ни был, опрокинуть 5-тонного каменного колосса. Даже в стенограмме приходской хроники на страницах "Шляпы" ничего подобного не написано. Не является ли это, в таком случае, простой выдумкой, с помощью которой прихожане приукрасили вступление к книге, которая начала писаться в 1852 году?
Хривчице
Возвышающийся камень в маленькой деревушке Гривчице близ Перуце далеко не так интересен, как Каменный Пастух близ Клобука. Он стоит посреди манежа прямо рядом с главной дорогой, пересекающей деревню, и на первый взгляд в нем нет ничего мистического. Однако его часто причисляют к чешским менгирам, именно поэтому я включаю его в эту статью.
Он имеет высоту около 1,8 метра, вес около 600 кг и состоит из песчаника. Похоже, что он был сломан пополам и снова склеен цементом. Он украшен табличкой с надписью "старый дорожный знак 1680 года", из которой следует, что это скорее веха, чем менгир. Однако интересно, что он изображен как веха на пути из Праги в Лоуны уже на карте 1518 года.
Славетин
Менгир, прозванный "Баба у Славетина" недалеко от упомянутых Хривчице, уже немного примечателен. Интересен его материал — железный песчаник, который идентичен камню из клобуцки. Захватывает дух и то, что половина его высоты находится под землей. Высота надземной части составляет 1,7 метра, а вес оценивается в 1,9 тонны. Где-то в 17 лет. в XIX веке в попытке искоренить язычество в нем был установлен большой железный крест, который был насильственно сорван после Второй мировой войны.
Этот менгир не так-то просто найти. Он расположен на перекрестке грунтовых дорог под одинокой липой. Судя по карте, примерно в километре от церкви и недалеко от железнодорожной станции Славетин-над-Огржи. Однако даже эти инструкции не заменят советов местных жителей, которые сразу же направят вас в нужном направлении.
Ландшафт вокруг менгира уникален. Пейзаж с одиноким деревом посреди полей вдали от шумных дорог фантастически иллюстрируется массивным камнем. В этом месте царит удивительная атмосфера, которая побуждает людей оставаться здесь.
