Многие историки , генетики и археологи считают, что западнославянские народы по прямой линии являются потомками вандалов, этот тезис основывается на разделении Тацита, который в своей работе считает, что в состав Magna Germania входили и славянские племена. Современные генетические исследования однозначно подтверждают, что жители Польши и лужиц имеют профиль мтДНК, который наиболее похож на профиль, обнаруженный у древних жителей Центральной Европы.
Это исследование согласуется с гипотезой коренных народов”,
– пишут авторы исследования.
Эта гипотеза предполагает Происхождение славян из польских территорий в отличие от аллохтонистской гипотезы, согласно которой они прибыли на наши земли на рубеже V и VI вв. после ухода части прежнего населения на Запад. Однако в XIX веке западноевропейская историография исключила лишенных государственности славян как часть народов Великой Германии. Эти исследования проливают свет на аспекты "странствий народов" — тезиса, особенно написанного немецкоязычными исследователями рубежа XIX и XX веков и постоянно повторяющегося. В основном немитскими историками и археологами, среди которых Густав Коссинна (1858-1931) отождествлял археологические культуры с языковыми, расовыми и этническими группами.
В 1895 году на конференции антропологического общества в Касселе он сформулировал принципы так называемого археологического метода поселения:
"четко определенные археологически культурные провинции, несомненно, соответствуют строго определенным народам или племенным группам"
Таким образом, Густав Коссина создавал националистическую этническую археологию, исследуя при этом предысторию Европы. Он отождествлял археологические культуры с определенными народами. Его концепции позже были использованы псевдонаучными институтами нацистской Германии (Das Anenerbe). Учениками Коссинны были такие выдающиеся ученые, как Юзеф Костжевский в Польше (который после учебы стал его яростным противником) и Вера Гордон Чайлд в Англии. Юзеф Костжевский определял археологическую культуру как "совокупность типичных характеристик керамики, оружия, инструментов, украшений, строительства, хозяйства, погребального обряда и других явлений материальной, духовной и социальной культуры, характерных для данного периода и в данной области". По его словам, эти походы – если они следовали – не были такими массовыми.
На интересную тропу недавно наткнулись исследователи из Collegium Medicum университета Николая Коперника в Быдгоще. Вопреки мнению некоторых археологов, славяне не прибыли в Европу до раннего средневековья.
По крайней мере, это следует из генетических исследований исследовательской группы профессора Томаша Гжибовского из Collegium Medicum университета М. Коперника в Быдгоще.
- Мы скорее склоняемся к автохтонизму славян, но твердо заявляем, что генетические черты вовсе не обязательно должны быть идентичны культурным характеристикам, присущим этим популяциям,
— говорит профессор Гжибовский в "научном головокружении"
Исследования длились почти 10 лет. Ученые изучили генетический материал, взятый из 2,5 тыс. людей из разных популяций славянских народов.
Оказалось, что предки некоторых из них жили в Европе еще в бронзовом веке-то есть 4 тысячи лет назад, а может быть, даже уже в неолите, семь тысяч лет назад. В изученных ими кладах они определили ряд более мелких подгаплогрупп, которые, скорее всего, возникли в Центральной и Восточной Европе. Таким образом, что касается некоторых женских линий, мы можем говорить о генетической преемственности в этой области от бронзового века до наших дней.
Эти изменения не обязательно должны сопровождаться определенными миграциями населения или демографическими изменениями, такими как быстрая экспансия...”
подчеркивает профессор Гжибовский.
Славяне в некоторых областях не только не были примитивными, как утверждали (и утверждают до сих пор) немецкие ученые, но и значительно опережали соседние народы. Область, в которой никто не мог сравниться со славянами, была, например, деревянным строительством. Когда западные славяне жили в домах с бревенчатой структурой, снабженных печами (из деревянных бревен, как в наши дни в Татрах), соседние германцы строили оборудованные очагами полусемянки, стены которых представляли собой вбитые в землю сваи, перемежающиеся ветвями, а все это было вымазано глиной или запечатано дерном. Славяне в то время этим методом возводили лишь менее важные хозяйственные постройки, как свинарники и курятники. Деревянные оборонительные сооружения имели небывалые в других местах оборонительные качества, всегда опережавшие свою эпоху. Славянские переборки характеризовались различием конструкции вала, его высотой и необычайной, благодаря Крюковой конструкции, прочностью. Некоторые переборки (особенно привезенные в местах со слабыми природными оборонительными качествами) имели сложную систему сухих и влажных рвов, ряды земляных валов и вбитых в землю свай, что не позволяло без серьезных инженерных работ использовать осадные башни, а также небольшие частоколы, которые заставляли штурмовиков использовать лестницы еще до того, как они достигли основания надлежащего вала. У славянских городищ даже были улицы и площади в виде плоских деревянных пирсов, что не встречалось у их западных, германских и кельтских соседей. На их фоне деревянные оборонительные сооружения у германцев и скандинавов выглядят весьма скудно и примитивно. Следует также ясно сказать, нравится это кому-то или нет, что германцы ничего не придумали сами, а все, что включает в себя термин "цивилизация", взяли у других, кельтов, мавров и больше всего у римлян, чьи северные провинции грабили несколько веков.
Иохим Хеннинг, исследователь сельскохозяйственных орудий, доказывает:
"... Славянский способ земледелия вовсе не был примитивным..."”
Генетические исследования говорят нам, однако, то же самое, что и археология, что, хотя автохтонные R1a, где наибольшую группу составляют Лужичи и поляки, а потому западные славяне уцелели в довольно хорошей форме и, возможно, количестве, они все же уступили поселенческому набегу своих очень близких родственников из Днестра. Одна из наиболее вероятных версий может быть связана с нашествием гуннов около 370 года. Гунны, завоевывая готы, населявшие в то время территорию современной Украины вместе с союзниками, ранее побежденными аланами, вторгаются на территорию Паннонской низменности и на земли, лежащие на северо-западе Карпат, которые уже заселены вандалами. Вандалы в течение определенного периода населяли земли Нижней Силезии, Верхней Силезии, Малой Польши и Мазовии (так называемая пржеворская культура) в 375 году, однако, датируется последовательным уходом этих земель, в основном под натиском гуннов. И Птолемей, и Аммиан размещают гуннов недалеко от аланов, которые должны были стать первой жертвой вторжения гуннов ок. год 370. Побежденные Аланы были вынуждены участвовать в следующих военных экспедициях своих победителей. Объединенные силы гуннов и аланов ок. в 376 году они обратились против остготов. Их король, Германарик, должен был покончить жизнь самоубийством, не имея возможности противостоять захватчику, а его преемник Витимерис погиб в битве. После этих событий остготы подчинились гуннам, хотя ими все еще правил их собственный король. Однако часть остготов не смирилась с гуннским господством и вступила в контакт с вестготским вождем Афанариком. Однако гунны неожиданно пересекли Днестр и избили Афанариха, прежде чем тот смог соединиться с недовольными остготами. Побежденные вестготы укрылись либо в Карпатском регионе, либо во Фракии, где римляне разрешили им поселиться. Однако во Фракии они вскоре подняли восстание и в 378 году победили римлян под Адрианополем
Lechici Imperii uphagen Jan (Иоганн) (1731-1802) — Гданьский библиофил, собравший более 14 тысяч книг, преимущественно гуманистического профиля, отражающих тенденции просвещения. В Гданьске он служил городским райком и присяжным заседателем. Ян Упхаген получил полное образование, состоящее из юридических, философских и исторических исследований, проведенных в Геттингене. Значительное влияние на углубление его знаний оказало также путешествие по Германии, Голландии и Франции. По возвращении в Гданьск Упхаген занимал ряд должностей, был, среди прочего, присяжным заседателем, входил в правление гданьских больниц. Венцом его общественной деятельности было занятие достоинства Райца. Однако в 1793 году он подал эту должность в знак протеста против присоединения Данцига к Пруссии в результате второго раздела Польши.
Он описал эпоху правителя Кракко, представив его правителем Империи Лечичи. Это, пожалуй, самое правильное с точки зрения качества описание этого периода.
Одна часть общины выслана за пределы нынешней Польши, другая остается на меску. Корсико, король вандалов с 405 по 407 год н. э. король вандалов по имени Гондегуслус, Крокко или Кориско, род.ок. 360, на территории нынешней Венгрии, умер ок. 406 — 407 гг. Н.Э. из-за неясного происхождения он мог бы составить новую линию, согласно Упхагену и Нудженту, он является правителем Кракко, упомянутым в западноевропейских анналах ок. 413 г. впервые был описан средневековым летописцем Винцентом Халлубеком. У него была жена Флора по имени Дж.
Вандалы и народы делятся на две группы. Одна остается. Инна эмигрирует. Годигизель, Годегизель (лат. Godigisclos, Godegisilus[1] 359-406) — второй из королей вандалов, Нуджента эмигрировал с частью общества. Погиб в бою во время форсирования вандалами Рейна. Его преемником среди эмигрантов стал сын Гундерик, который привел часть эмигрантов в Испанию. Его вторым сыном был Гензерик, один из самых выдающихся правителей вандальских эмигрантов, создатель вандальской власти в Африке.
В мае и июне 429 года вандалы переправились под предводительством Гензерика через Гибралтарский пролив в Африку в районе Танжера, воспользовавшись политическими беспорядками в Африке, вызванными борьбой состоящего в должности наместника (комеса) Африки Бонифация с новым наместником Сигисвультом и его готскими войсками, которые представляли империю. Их целью было захватить богатую, плодородную и до сих пор не разрушенную военными действиями римскую провинцию, но, вероятно, имело значение и то, что они постепенно вытеснялись из Испании Свебами и вестготами. Силы вандалов насчитывали около 80 000 человек вместе с имуществом и домашним скотом. Вандалы прошли через Тингитане, направляясь в долину реки Иннавен, разделяющую риф от среднего Атласа, к бывшей провинции Мавритания Цезариенсис, куда они прибыли уже в августе 429 года. Столь стремительный марш через Тингитане и отсутствие упоминаний о боях можно объяснить только согласием римских войск, поскольку они были еще в этом регионе серьезными и составляли несколько тысяч солдат. В июне 430 года вандалы появились под Гиппоном, который они захватили после 14 месяцев осады. Бои велись также за Карфаген и Кирту. Только в 432 году власти империи решили отправить в Африку экспедиционный корпус, который, однако, был разбит в битве на нумидийской земле. После этой победы вся Северная Африка попала под власть Гензерика. 11 февраля 435 года в Гиппоне был заключен мирный договор между Империей и вандалами. Вандалы были признаны союзниками Рима и официально получили от империи земли, на которых они должны были поселиться.
Последующие столкновения между двумя сторонами произошли в 439-442 годах, в основном из-за морских разбоев, совершенных вандалами, и захвата Карфагена Гензериком. Борьба возобновилась и закончилась только мирным договором в 442 году, условия которого, благоприятные для Гензерика, должны были сохраняться до падения африканского государства вандалов в 533 году.
В 523-530 годах африканским государством вандалов (на территории современного Туниса) правил король вандалов Хильдерик, который официально признал сюзеренитет византийских императоров и запретил – ранее использовавшиеся – преследования римского населения. Однако он был свергнут враждебным византийцам родственником Гелимера. Это стало главным предлогом вмешательства императора Юстиниана, которое произошло в 533 году.
Основным вооруженным действиям предшествовала вспышка восстания против вандалов на Сардинии и в Триполитании. Король вандалов, не ожидая имперского вторжения в разгар жаркого лета, отправил на Сардинию часть своих войск. В Триполитании по просьбе повстанцев появились византийские войска из Египта, которые помогли отделить этот район от государства вандалов
В середине июня 533 года император Юстиниан отправил из Константинополя по морю основную армию вторжения под командованием Велизария численностью 18 000 человек. Она была собрана на борту около 500 транспортов, под прикрытием около ста боевых кораблей (дромонов)[1]. Вся экспедиция должна была насчитывать вместе с моряками около 30 000 человек[2]. В конце августа того же года флот Велизария достиг залива Малая Сирта. Войска вандалов, хотя и были намного многочисленнее, уступали войскам Византии по вооружению и подготовке.
Узнав о приближении имперских войск, король приказал казнить плененного Хильдерика и его сторонников, хотя пощадил его детей[3]. Две армии встретились в Ad Decimum, где Гелимер устроил засаду. Однако в битве при АД-Децимуме, сражавшейся 13 сентября 533 года, Велизарий разгромил плохо организованную армию вандалов[4]. К поражению значительно способствовал брат короля Амматас, который преждевременно вступил в бой с Авангардом императорской армии и потерпел поражение до прибытия основных вандальских сил[5]. После этого поражения Гелимер оставил слабо укрепленный столичный Карфаген во власти врага и сам отступил на Запад, ожидая подкрепления из Сардинии, откуда должны были вернуться занятые ранее подавлением восстания отборные отряды под предводительством еще одного королевского брата, папы[6]. Получив эти подкрепления, Гелимер подошел к Карфагену, в котором укрепился Велизарий со своим войском. Не имея опыта ведения осад, Гелимер решил спровоцировать византийского вождя дать ему битву на поле. Он также безуспешно пытался подкупить сопровождавший Велизария контингент гуннов. В конце концов Велизарий, защитив себя от предательства гуннов, отправился против вандалов[6]. Вторая, решающая битва произошла при Трикамаруме, примерно в 30 км к западу от Карфагена. Несмотря на то, что Гелимер собрал все свои силы, он не смог сломать строй имперских войск. Велизарий торжествовал, и вандальские войска бросились бежать, узнав о бегстве своего короля. Гелимеру не удалось бежать, как он планировал, в вестготскую Испанию. Не удалось и перевезти туда царское сокровище, которое в Бегемоте попало в руки византийских войск. Побежденный Гелимер бежал в пустыню, но весной 534 года был предан Велизарию берберами. Однако к нему относились с честью: он получил имение в Галатии, где провел остаток своей жизни со своей семьей. Но на этом не заканчивается, с поражениями, понесенными король вандалов в Северной Африке и на островах Средиземного моря, к северу от Дуная происходит нападение вандалов, которые остались в своих древних обителях и не покинули свою территорию в 406 г. Есть много свидетельств того, что контакты между вандалами из Африки и вандалами, населявшими земли на Эльбе, Одере и Висле, были довольно интенсивными, и в этот момент трудно не поддаться определенной гипотезе, почему северяне не могли двинуться на помощь южанам. Защита Мчьи Юстинианом свидетельствует о том, что набеги славян( вандалов) на территорию империи в начале VI были хорошо организованы. Побежденные вандалы были частично поглощены императорской армией, другие получили право селиться в пределах империи. С раннего средневековья в названии вандалов часто упоминаются имена славян, Лечитов, до, наконец, Поляков, Поляков.
В западноевропейских источниках
"Мешко, принц вандалов."
Annales Augustani (1056) (описывая поражение немцев в битве со славянами):
"exercitus Saxonum A Wandalis яддатур"
Адам Бременский:
"Sclavania igitur, amplissima germaniae provintia, A Winulis incolitur, qui olim dicti sum вандалов; decies maior esse fertur nostra Saxonia, presertim si Boemiam et eos, qui trans Oddaram sunt, Polanos, quaia nec habitu nec lingua discrepant, in partem adiecreris Sclavaniae "
"Склаваны, большую часть Германии населяют Винулии, которых раньше называли вандалами. Видимо, она больше нашей Саксонии, особенно если к ней причислить Чехов и полян по ту сторону Одера, которые не отличаются ни языком, ни обычаями."
Вильгельм Небесный:
"король Дании ...освидетельствовал: "мы заняты борьбой с язычниками и вандалами — нашими соседями";
Вильхельм из Рубрука (XIII в.):
"язык русинов, поляков, чехов и Склавонов такой же, как язык вандалов".
- к этому еще приходят источники, сообщающие о славянах на Сицилии: Ибн Хаукал, Абул Фидаи, Якут
- в Испании и на Балеарских островах : Аль-Масуди, Ибн Хаукал, аль-Маккари
-и в Северо-Западной Африке: Аль-Бекри
Вандалы как славяне
Прокопий Кесарийский косвенно упоминает об этом в De bello Vandalico:
Τούτων μέν οὖν Βανδίλων, οἲ ἔμειναν ἑν γῇ τῇ πατρᾠᾳ οὔτε μηνἡμ τις οὔτε ὄνομα ὲς ὲμὲ σώζεται, ἅτε γαρ, οἶμαι όλἱγοις τισἰν οὗσιν ἤ βεβιἁσθαι πρὀς βαρβάρων τών σφίσιν ομορων η άναμεμίχθαι οϋτι άκουσίοις τετυχηκε, τό τε όνομα ες αυτους πη άποκεκρίσθ[5],
который, цитируя рассказ о делегации европейских вандалов (вероятно, силингов) Гейзерику, утверждал, что в настоящее время (т. е. В VI веке, когда он писал) Те вандалы, которые не покинули свои жилища, потому что их было мало, смешались с окружающими варварами по принуждению или добровольно, и следа от них не осталось. О том, что варварами были славяне, мы знаем из Де Белло готико, того самого, из рассказа о странствиях герулов.[6]
Вероятно, первый след о предполагаемом вандальском происхождении западных славян появился в 796 году в Annales Alamanici(лат.
Автор держит там:
Пипинус... perrexit in vandalorum, et ipsi вандалов venerunt obvium (лат.
В свою очередь, 795 год в Annales Sangallenses (анналы Санкт-Галлена) завершается короткой вставкой
Вандалы conquisiti sunt (вандалы были завоеваны).
В упомянутых ранее анналах аламанидов нашествие Карла Великого на племена полабских славян 790 года еще раз содержится в формулировке
(...) перрексит в регионе Вандалорум.
Кристаллизация
Тезис приобрел популярность с начала польской государственности в IX веке. Герхард Аугсбургский в написанной в 983-993 гг. агиографии святого Ульрика (Miracula Sancti Oudalrici) не раз называл жилищем и вождем вандалов (dux Wandalorum, Misico nomine). Цитируемый отрывок касался легенды, согласно которой раненный отравленной стрелой правитель избежал смерти с помощью епископа Аугсбурга Ульрика. Это было первое свидетельство, однозначно указывающее на предков современных поляков.
Августинские летописи вспоминают, в свою очередь:
Exercitus Saxonum a Wandalis яддатур (лат.
В Gesta hammaburgensis ecclesiae pontificum (лат. история гамбургской Церкви) Адама Бременского можно найти более длинный фрагмент:
Sclavania igitur, amplissima Germaniae provintia, A Winulis incolitur, qui olim dicti sum Vandali; decies maior esse fertur nostra Saxonia, presertim si Boemiam et eos, qui trans Oddaram sunt, Polanos, quaia nec habitu nec lingua discrepant, in partem adiecreris Sclavaniae (лат.он населен виннилами, которых раньше называли вандалами. Это страна, по-видимому, больше, чем наша Саксония; особенно если включить в нее Чехов и полян из-за Одера, так как эти народы не отличаются ни нравом, ни языком)
Живший во времена правления Владислава Локетека францисканец Краковский Дзержва в своем произведении писал:
Прежде всего, следует знать, что поляки происходят из дома Иафета, сына Ноя. Иафет, среди многочисленных сыновей, родившихся у него, также имел одного по имени Яван, которого поляки называют Иваном (..). Яван родил Филиру, Филир родил Алана, Алан родил Анхиса, Ан-Хиз родил Энея, Эней родил Аскания, Асканий родил Памфи-лиуса, Памфилий родил Реасилву, Реасилва родил Алана, Алан, который первым пришел в Европу, родил Негнона, а Негнон родил четырех сыновей, первенцем которых был вандал, от которого произошли вандалы, которых теперь называют вандалами поляками.
Еще в XII веке английский кардинал Гервази Тилбери писал в своем Otia Imperialia, что поляки
"их называют вандалами, и они сами себя так называют"
Подобные мысли высказал Альберт Кранц (1450-1517) в Vandalia sive History de Wandalorum vera origine, (...), где последовательно связывает историю древних вандалов с историей славян. Это также повторил Флавио Блонди, за ним, наконец, Мацей Меховита в Tractatus de duabus Sarmatis (Трактат о двух Сарматах) 1517 года.
Лингвистический анализ имен правителей вандалов на землях Польши и в Африке
1. Славянские:
Вислаус (Visislaus) I-II века
Витислаус (Vitilaus) сын Вислауса. II в.
Миесислаус (Miecislas, Mogogiskilus, Menoreclaus) сын Висимара. IV в.
Gondeguslus (Godigisclus). IV в.
Витислаус, IV в.
Godigisclus(Godigiselus, Godigieslus). IV-V в.
Visislaus, V в.
* ~ мир / мера:
Висимар (Висмар, Висумар) III-IV вв.
Гелимер-сын Годигиесла. V в.
Алимар
Гандмер, V-VI в.
Гелимер (Эйлими), VI в.
Hoamer
2. другие "вандальско-герульские" имена правителей
Villicinus, IVw
Radagraisus (Radagaisus) IV-Vw
Radagaisus V-VI в
Дритва
Grepa V-VI в
Цазо-брат Гандмера
3."вандальско-герульские" имена с Тевтонским звучанием:
Thrasamund
Дитерик III в
Темерик III в
Альберик III в
Gensericus (Gaiseric, Genseric) Vw
Гундерикус V в.
Гундамунд, V в
Гюнтерик, V в.
Ханнерик V в. (сын Гайзерика)
Хильдерик В.
Аларик, Аларик VI в
Геберик, VI в.
Хильдерик VI в
Гормунд VI в
Альберик, Альберик VI в.
