Около 4 миллионов поляков происходят от язычников-пруссов, и, вероятно, некоторые поляки также имеют литовские корни, так как мы долгое время были объединены политическим союзом, поэтому, следуя христианскому повествованию, принесенному сюда с Голанских высот через цыган о «племени змея», этим народом являются не евреи, а в первую очередь балты, и около 5-6 миллионов поляков являются потомками этого племени, которое поклонялось змею, так кому же они поклонялись? Сатане, наверное?
Советую вам обдумать это 😉
Ниже представлен короткий пост, эта тема уже была в моем блоге, но давно, 10 минут чтения, и прусско-балтийская тема — моя любимая тема, помимо вандализма, в ближайшем будущем появятся посты на эту тему.
Летописи, путевые журналы, церковная переписка и другие исторические записи упоминают о поклонении змеям среди древних пруссов, жемайтийцев, литовцев и латышей.
Змей часто называли žalčiai (от zalias-зеленый) = неядовитый.
Иногда летописи называли их gyvatės, слово, явно связанное с литовским gyvata "жизненная сила" и gyvas "живой".
Следующие исторические ссылки показывают, что змеи широко почитались.
* В XI веке Адам Бременский писал, что:
«Литовцы поклонялись драконам и летающим змеям, которым они даже приносили в жертву людей»
* Эней Сильвий записал в 1390 году то, что сказал ему миссионер Иероним из Праги:
«Первые литовцы, которых я посетил, были поклонниками змей. Каждый мужчина и глава клана держит в доме змею, которую они кормят, а когда она лежит в сене, они молятся ей»
Кстати, дворняга Иероним издал указ, согласно которому всех змей в Литве надлежало вылавливать и публично сжигать.
* Длугош писал в конце XV века, что среди восточных литовцев были особые божества – Змеи, и считалось, что эти Змеи были Диями (посланниками Бога). Западные литовцы поклонялись как гивасам, так и жалчяям
* Симон Грунау писал в 1521 году, что в честь бога Патримпаса литовские девушки кормили Змея молоком.
* Около 1550 года Малетиус заметил, что…
«Литовцы и жемайтийцы держали змей под кроватями или столами. Они поклонялись змеям, как божественным существам. Они приглашали змей к своему столу, чтобы они отведали еды, а затем те уползали обратно в свои логова. Люди с большой радостью съедали блюдо, которое змеи попробовали первыми, веря, что следующий год будет счастливым. Если змеи не взбираются на стол, когда их приглашали, или не пробуют еду, это означает, что в наступающем году их постигнет большое несчастье».
В 1557 году Зигмунд фон Герберштейн писал о своем путешествии по Литве:
«Почти все поклоняются огню, деревьям, солнцу и луне. Богами также являются трехфутовые змеи, которых держат в доме... У них есть особое время, когда они кормят своих богов, дают им молоко, а затем преклоняют колени на скамьях и молятся им с большим почтением».
В отчете иезуитского миссионера от 1583 года говорилось:
«Когда Мы низвергли их священные дубы и убили их священных змей, с которыми родители и дети жили вместе с колыбели, то язычники заплакали, что Мы убили и погубили их богов».
В 1604 году другой миссионер-иезуит писал:
«Люди дошли до такой степени безумия, что верят, что Бог в Змее, поэтому они тщательно охраняют их, чтобы никто не причинил вреда этим Змеям. Они суеверно верят, что им будет плохо, если кто-то причинит вред Змее. Случается, что Змеи сосут молоко у коров. Некоторые из нас иногда пытались оттащить их, но литовец тщетно умолял нас оставить их в покое... Когда мольбы не увенчались успехом, человек схватил рептилий руками и убежал, чтобы спрятать их».
Андрий Целлариус в Descripto Regni Polonicae (1659 г.) отмечал:
«Хотя жемайты были обращены в христианство в 1386 году, они и сегодня остаются язычниками, приручают змей в своих домах и оказывают им большое уважение, называя их живоитами»
В 1871 году в книге «Прованс с деликатесами» Маттеус Праториус писал:
«Встреча со змеей до сих пор является хорошим предзнаменованием в Литве и Жемайтии»
Широко распространено мнение, что встреча со Змеей означает счастье, процветание, брак, рождение ребенка или хороший урожай.
До XX века во многих частях Литвы женщины выращивали и давали своим Змеям молоко, объясняя, что это обеспечит благополучие семьи.
В 1924 году Х. Бертулейт писал:
«крестьяне и в настоящее время твердо утверждают, что жалтис/гивате — это существо, дающее здоровье и силу»
В Литве и по сей день двускатные крыши иногда украшают скульптурами в виде змей, которые защищают дом от злых сил.
И Саймон Грунау (1521), и Стрыйковский (1582) упоминают поклонение Змею в связи с богом Патримпасом.
Это божество обычно называют «Богом Воды», и тесная связь между Змеем и «Богом Воды» привела Э. Уэлсфорда к предположению, что водное божество Патримпас когда-то почиталось как Змей.
Змеиное божество, связанное с водой, находит многочисленные сходства среди индоевропейских народов — Змеи Нага, Змея Мидгарда, Змеи Посейдона и т. д.
На основании исторических записей трудно определить, в какой степени у древних людей мог быть организованный культ Змеи.
Некоторые суеверия и поговорки, связанные с культом Змеи, сохранились до наших дней. Ниже приведены 40 примеров:
1. Если змея перебежит дорогу, по которой вы идете, вам повезет.
2. Жалтыс — добрый хранитель дома, защищающий его от грома и гнева самого Громовержца, болезней и убийств.
3. Если Жалтыс появляется в гостиной, кто-то в доме скоро женится.
4. В некоторых домах живут домашние змеи; их ни в коем случае нельзя убивать, иначе на вас обрушится несчастье, которое продлится 7 лет.
5. Если сжечь змею в огне и смотреть на нее, пока она горит, то вы ослепнете.
6. Если найти змею и бросить ее в муравейник, то ослепнешь.
7. Если змея укусит человека и другой человек убьет его, убийца змеи не оправится.
8. Если ты убьешь укусившую тебя Змею, ты тоже никогда не поправишься.
9. Если в дом заползла Змея, а кто-то ест, нужно дать Змее еду, иначе она задохнется.
10. Когда дети едят и Змей ползет к ним, его нужно накормить, иначе дети задохнутся.
11. Если ты убьешь Жалтыса, твои собственные животные никогда не будут тебя слушаться.
12. Если вы убьете Змея, Сауле ❤ заплачет — никогда так не делайте!
13. Если убить Змея и оставить его непохороненным, Сауле ❤ заболеет.
14. Когда убивают Жалтыса, Сауле ❤ плачет, а Дьявол смеется.
15. Если убить змею и оставить ее в лесу, солнце померкнет на два-три дня.
16. Никогда не говорите, что «Змея умерла», а то Сауле ❤ заплачет, никогда так не говорите, просто скажите, что «Змея умерла или ушла».
17. Если кто-то найдет в лесу змею и захочет показать ее другим, он должен сказать: «Иди сюда, я нашел paukštyte (птичку)!», назвать ее маленькой птичкой; тогда она не будет нападать на людей. В противном случае, если вы назовете ее gyvate, змея поймет это имя, и тогда вам лучше убежать.
18. Во время еды никогда не говори о Змее, иначе, бродя по лесу, ты встретишь ее недовольной.
19. Змеи никогда не кусают тех, кто не произносит их имени всуе, особенно во время еды, а также по средам и воскресеньям.
20. Когда вы видите Змею, вы должны сказать: «Хорошая маленькая ласточка». Ему нравится это имя, он не сердится и не кусается.
На фото Криве Литвы Иния Тринкуниене совершает языческие обряды, Инию Тринкуниене часто приглашает Президент Литвы на различные торжества в Литве, так выглядит литовское язычество, т.е. уважение к верованиям Предков, и их дальнейшее продолжение, у нас этого нет, но каждый последующий президент Республики Польша любит зажигать ханукальную свечу публично раз в год.
21. Если кто-нибудь угадает имена детей Змеи, то Змея и его дети умрут.
22. Если вы не хотите, чтобы змея укусила вас во время прогулки по лесу, не произносите ее имени.
23. К Змее никогда нельзя обращаться напрямую как к gyvatė (змея); вместо этого следует использовать ilgoja (длинная) или margoja (пятнистая).
24. У каждой коровы есть свой Жалтыс, и когда Змея умирает, корова дает меньше молока. Покупая корову, следует купить и Змею.
25. Если убить Змею, то с молоком будет плохо, потому что другие Жальчяи (Змеи) высосут все молоко у коров.
26. Некоторые люди держат Змею в углу своего дома и говорят: Если бы у меня не было такой дорогой Змеи, я бы умер.
27. Если Змея покинет дом, кто-то в этом доме умрет.
28. Когда вы увидите, как Змея заползает в ствол дерева, скрестите две ветки и пронесите их вокруг ствола дерева. Затем поместите скрещенные ветки в отверстие, через которое проникла Змея. Когда взойдет солнце, вы найдете Змею лежащей на ветках.
29. Когда увидишь Змею, которая заползает в ствол дерева, возьми палку и очерти ею круг вокруг ствола. Потом сломай палку и сложи ее крестом, и Змея заползет и ляжет на крест.
30. Если вас укусит змея, поднимите ее в руку и потрите ее голову о рану. Тогда вы почувствуете себя хорошо.
31. Когда кого-то укусит Змея, скажите: «Железо, холодный хвост! Я прощаю (и имя укушенного)».
32. Если бросить мертвую змею в воду, она оживет.
33. Змея нападает на человека только тогда, когда видит свою тень.
34. Когда Змея убивают, она возвращается на 9-й день.
35. Если змея укусит ясень, с дерева опадут листья.
36. Если кто-то понимает язык Змей, они будут подчиняться ему, и он сможет приказать им перейти из одного места в другое.
37. Если Змей слишком много и вы хотите, чтобы они ушли, разожгите священный огонь на краю поля и в его центре; тогда все Змеи группами проползут через огонь и уйдут, но вы не должны их трогать.
Последние три примера являются результатом глупого католицизма и порождением разочарованных психопатов-иезуитов, которые с XVI века убивают повсеместно почитаемого Змея по всей бывшей Литве и Пруссии.
38. Если вы встретите Змею, вы обязательно должны убить ее, потому что если вы этого не сделаете, вы совершите большой грех.
39. Если ты убьешь Змея, ты получишь много индульгенций.
40. Если ты убьешь 7 змей, все твои грехи будут прощены, и ты обретешь Царство Небесное.
Учитывая доказательства, собранные из исторических записей и народных верований, что балты относятся к Змею положительно и с уважением, и что смерть Змея рассматривается как трагедия, поскольку смерть Змея может повлиять на Солнце, какие последствия может иметь для смертных смерть самого Царя Змей?
Вельсфорд в своих трудах о культе Змея у древних славян утверждает, что он, вероятно, был похож на тот, который сохранился у балтов, но что последние сохранили его гораздо дольше.
В славянских странах Змей обычно рассматривался как существо, в котором воплощались души умерших, и считался опасным животным.
Именно этот аспект Змея чаще всего появляется в славянских сказках.
Змей, по-видимому, похож или даже идентичен другим антагонистам зла.
Существует также много историй о герое или героине, которые были превращены в Змея злым заклинанием.
Эти истории в основном связаны с тем, как в конечном итоге преодолевается «проклятие».
Эти замечания указывают на то, что почитание Змея и его связь со счастьем были известны как немцам, так и славянам.
Однако языческое прошлое у этих народов более удалено, чем у латышей и литовцев.
Похожие культы Змеи существовали среди немцев и в славянских землях, но они не практиковались в таких масштабах, как культ Змеи в Литве.
Приведенные отчеты с 14 по 18 века у балтов были написаны славянами и немцами, и даже тогда удивление и отвращение, с которыми они смотрели на культ балтийской Змеи, дают нам хорошее представление о месте Змеи в их собственных культурах.
Убежденность современных германских и славянских верований о Змее, кажется, подтверждает тот факт, что в действительности Змея обычно считается лживой и злой. Большинство народных верований, выражений и пословиц отражают это общее негативное отношение.
Существует лишь несколько примеров положительного почитания Змеи, обычно связывающих ее с целебными силами.
Можно предположить, что верования народной медицины, которые рекомендуют использовать змею как эффективное лекарство, можно частично объяснить представлением о том, что зло отталкивает зло.
Однако это всего лишь предположение, поскольку вполне вероятно, что жизненность Змеи может быть ответственна за ее спецификацию в различных народных целительствах.
Эта жизненность Змеи хорошо поддерживается в балтийских верованиях, поскольку имя Змеи, то есть "gyvatė", и ее связь с жизнью, то есть "gyvata", дают логическую корреляцию.
Наконец, подарок всем, кто меня читает, книга, которую мне подарили две молодые девушки из Сувалок с прусско-ятвягскими корнями, потому что мой пост о ятвягах дошел до них, привет Марте и блондинке Анетке и увидимся в июле в Шурпилах на Замковой горе ❤
Лех З. Некраш «Где ты, Прусай?»
