Было воскресенье 1136 года, когда на горизонте, на реке Гета, впадающей в морской пролив Каттегат, появился контур кораблей, украшенных черепами животных. Жители скандинавского портового города Конунгахела знали, что приближается самое страшное: вичадзе! Славянские пираты снова пришли сюда, чтобы грабить и убивать без пощады...
По словам летописца Снорри Стурульсона, захватчики приплыли силой до 600 кораблей. На берег вышли около 30 тысяч воинов — жаждущих крови, добычи и браков. Ими командовал Рацибор-князь Померанский из династии Грифитов, вассал польского князя Болеслава Кривоуста, формально христианин, после того как десятком лет назад в результате кровавого нашествия Кривоуста подчинил себе Померанию и насильно заставил принять новую веру.
Конунгахела (современный Кунгельв в Швеции), один из самых важных портовых городов раннесредневековой Скандинавии, несмотря на сильную оборону, был обречен на провал. Славянские захватчики сначала расправились с купцами, которые пытались оказать сопротивление в порту, затем двинулись штурмом на город. Город пошел дымом, убили всех, кто не годился в рабство, затем началась регулярная кража.
"[Славяне] схватили всех людей-мужчин и женщин и детей, – порубили многочисленных, раненых или молодых ... и забрали все богатство, которое было в переборке, вошли в церковь Креста и украли все его богатое оборудование”,
– сообщает нам летописец.
Герб Грифитов. Автор: N3MO, общественное достояние
"Царь Рацибор и его победоносные войска уступили и вернулись в Славию, и большое количество народа, взятого в Кунгахелле, потом долго жили у славян в плену. Великий порт Кунгахелла никогда не возвращался в то же состояние, что и раньше [ ... ]”,
– добавляет Снорри.
Викинги по-нашему
Набег на скандинавский город в исполнении славян, хоть и кровавый, в те времена не был чем-то особенным. В X и XI веках славянские пираты регулярно грабили и преследовали своими набегами не только Скандинавию, но и немецкие порты – несколько раз грабили Гамбург. По словам Артура Шрейтера, автора исторических книг о славянских пиратах, в X и XI веках именно они, а не популяризированные в поп-культуре викинги правили на Балтике.
Писатель подчеркивает, что, хотя скандинавские певцы славили в своих сагах великие победы викингов на западе Европы,почти полное отсутствие подобных сообщений в случае хотя бы южного побережья Балтийского моря, которое было почти позади. Связано ли это с тем, что скандинавские пираты сюда не заходили, потому что здесь не было богатства? Ничего подобного-слава тогдашних славянских портов, таких как Аркона, простиралась далеко, за тысячи километров отсюда. Сюда приходили еврейские и арабские купцы, порты были полны богатств, и все же скандинавы их не грабили. Или они избегали встреч со славянами из страха? По словам Шрейтера, не раз случалось, что только слухи о приближении вицедза приводили к резкому бегству целых датских флотов на Балтике.
Рацибор и Прибыслава. Автор неизвестен, общественное достояние
Славянские пираты, называемые вицидзами или хесниками, набирались из групп юношей из племен южного побережья Балтийского моря. Пиратством занимались полабские славяне-Ободжиты и Рановы, жившие в районе современного Рюгена в Германии, а также Померанцы, Воляне или Щециняне. Корабли Викентия швартовались в крупнейших портах и торговых поселениях славянской части Балтики-Арконе, Щецине или Винете, расположенных, вероятно, на острове Волин. Поскольку в те времена даже и мирный заработок требовал экспертного владения оружием, купцы из прибалтийских эмпориев вроде Винеты, должно быть, тоже были воинами. Так родился вооруженный слой моряков, часто действующих на службе у правителя, но не только.
Славянские пираты с уверенностью обменивались опытом с викингами. В Йомсборге, который Часть исследователей отождествляет с Винетой и находит на острове Волин, дислоцировались как скандинавы, так и славяне. Хотя они действовали аналогично, мы также можем указать на некоторые существенные различия. Славянские пираты плавали на несколько меньших, но более маневренных лодках, которые могли вместить около 40 воинов. Вместо резных изображений драконов они украшали их черепами животных-медведей, туров, Волков и т.
Славянский Божий хлыст
До сегодняшнего дня о вицидзе почти не упоминала местная историография, между тем они неоднократно появлялись в песнях скальдов, сагах и скандинавских хрониках (например, Saxo Grammaticus) или немецких (например, Адам Бременский). Долгое время местные историки не давали им веры, хотя это делали их коллеги из Скандинавии. Сегодня мы знаем, что вицнадзе представляли собой очень значительную и примерно в XI – XII веках доминирующую силу на Балтике. Они не раз вступали в войны с викингами или между кланами викингов в качестве союзников одной из сторон. Они участвовали, например, в морском сражении при Свольдере в 1000 году, где столкнулись силы датского правителя Свена Вилоброда и короля норвежцев Олафа Трюггвасона. Они регулярно вторгались в Германию и Данию. В 983 году князь ободжицкий Мстивой захватил, разграбил и сжег немецкий Гамбург. В этот же период (около 992 г.) вицендзе захватил один из крупнейших и важнейших торговых городов Скандинавии-Хедебю, расположенный на датском побережье.
Гравюра с изображением хазаров, несущих свою лодку. Автор: Олаус Магнус, общественное достояние
За год до захвата Конунгахелы принц Рацибор вторгся в Зеландию. Славяне пустили с дымом тогдашнюю столицу Дании-Роскилле. Результатом набегов на побережье-от Ютландии до скана-стало почти полное обезлюдение этих земель.
Как вспоминает летописец Саксо Грамматикус –
" все деревни с востока, заброшенные жителями ( ... ), лежали без земледелия. Зеландия с востока на юг (...) была пуста ( ... ), на Фюн не осталось ничего, кроме нескольких жителей"”
Конец вицедзов
Концом эпохи викингов, как, впрочем, и викингов, была христианизация. Полабские славяне до самого конца, почти до физического истребления своего народа сопротивлялись принятию новой религии, которую отождествляли с злейшим врагом – немцами. Для Полабиана Христос был „немецким Богом". Во второй половине XII века, когда наглость славянских нашествий давала о себе знать как немцам, так и датчанам, оба эти государства объединили свои силы. В 1168 году датский король Вальдемар и захватил Рюген вместе с Аркона. Он разрушил святыню, а жителей города насильно крестил. Вскоре после этого саксонскому или датскому завоеванию уступили другие племена прибалтийских славян-Ободрицы и Велеци. Вслед за ними в орбиту датского и немецкого влияния попали Померанцы. Так закончилась эпоха викингов-бесстрашных, славянских пиратов, владык Прибалтики.
Библиография:
- Барковский Р., полабские славяне. История гибели, Варшава: Беллона, 2015
- Борас З., Князья Западной Померании, Познань: Изд. Научный университет им. Адама Мицкевича, 1996
- Кирсновский Р., Легенда Винеты. Историческое исследование, Краков, 1950.
- Козловский К., Подральский Ю., Грифичи. Князья Западной Померании, Щецин: Национальное Издательское Агентство, 1985
- Мака Х., сарматы на морях, Беллона, Варшава, 2008
- Мечло В., Хашники: славянские викинги, Щецин 2005
- Стшельчик Дж.: мифы, предания и верования древних славян, Познань: Ребис, 2007
- Шрейтер а., под языческим знаменем. История тысячи войн полабских славян с VII по XII века, Издательский институт Эрика, Варшава, 2014 г.
- Шрейтер а., Великая Экспедиция князя Рацибора. Захват городища Конунгахеля славянами в 1136 году, издательский институт Эрика, Варшава, 2013 г.
- Турасевич А., политическая история Ободрицев с IX века до потери независимости в 1160-1164 годах, Варшава 2004
