Необычные приготовления к праздникам, леденящие кровь образовательные рассказы и советы на... гномы. Каковы были суеверия жителей Кашубии сто лет назад?
Девушки из Картузов в региональной одежде
"В Страстную Пятницу перед восходом солнца они подметают женские хижины и, сняв с себя одежду, выносят мусор за соседа, а в Великую субботу жители Хеля готовят на пасхальную трапезу местное блюдо, охотятся на детей вороны"”
Так более ста лет назад готовились в Кашубах к Пасхе. Хотя этот, как и многие другие обычаи, не выдержал испытания временем, благодаря книге Юзефа Луговского 1892 года мы можем увидеть, как выглядела повседневная жизнь наших предков в этом регионе. Каковы были древние обычаи, традиции и суеверия в Кашубии? Или все они уже просто история? Или некоторые сохранились до наших дней?
Чтобы урожай был обильным, в дом должен был забежать медведь или дьявол
Самые важные традиции связаны с Рождеством. Так было и раньше. Тогда кашубские дома посещали небольшие группы костюмеров, которые врывались в дома, кричали и производили много шума. Обычно они одевались как медведь, аист, лошадь или баран, а также как дьявол, дед или смерть. Все для того, чтобы хозяйство было обильным урожаем и урожаем.
фото: NAC / общественное достояние Кашуб в старинном наряде
Очень часто дразнили домочадцев, рассыпая, например, сажу или расспрашивая детей о знании молитв. Те, кто знал ответ, получали орехи или сладости. Однако, если кто-то ошибся, его... шлепали розгой. После такого визита хозяин освятил дом и сарай и накормил скот. В некоторых населенных пунктах случались так называемые кроватки. Это были колядники. Они держали деревянную конюху и вызывали домочадцев, распевая под дверью колядки. Это произошло до праздника волхвов. Дети, в свою очередь, ждали Звездочета, который принесет им подарки.
Это также заметил Луговский:
"В канун Рождества они ставят в Пак, как и в других окрестностях Западной Пруссии, детям тарелки на окно, а ночью приходит Звездочка и кладет им орехи, пряники и различные подарки”
Рождественская сказка
Были и верования, с которыми до сих пор каждый из нас сталкивался в декабрьских историях. В конце концов, кто из нас в детстве не ждал, когда его собака или кошка заговорят. Сто лет назад также в некоторых районах Кашубии считалось, что в полночь животные говорят человеческим голосом. Однако подслушивать их было запрещено. Это должно было грозить смертью.
Во многих деревнях такая история повторялась для предостережения:
"Один хозяин, желая узнать, правда ли, что полуночный скот разговаривает, лег в ясли, чтобы лучше его услышать. В полночь встал один бык и сказал другому: встань, брат бури, ибо через три дня я вознесу Господа нашего в могилу. Хозяин переплыл, вскоре умер, и на третий день волы везли его в могилу”
Рождественские суеверия
Если уж говорить о суевериях-по случаю Нового года, чтобы обезопасить себя от ведьм, каждый хозяин рисовал на дверях конюшни по три креста. Лучше всего священным мелом. Кроме того, в семейном кругу Лили в воду подогретый свинец или воск и гадали из полученных форм. Обычной практикой было бросать обувь через голову к двери. Если обувь располагалась лицом к выходу, это означало, что человек выйдет замуж. Если же бросал человек уже после женитьбы, то этот вариант означал смерть.
фото: NAC / общественное достояние Интерьер кашубской палаты
Другим важным праздником была Пасха. Это был особый праздник для больных или борющихся с проблемами кожи. Обычай велел им умываться в ручье, что должно было помочь в выздоровлении. Чтобы это сработало, по дороге не разрешалось ни с кем разговаривать, кроме того, тщательно убирали дом, готовили специфические блюда (m.in. вышеупомянутые вороны) и окрашенные яйца. После церковного торжества ели яичницу с беконом, Чернину и дрожжевое тесто. На днях состоялось так называемое дежавю. Мальчики ходили от дома к дому и били молодых девушек березовыми ветками. Лучше всего, если "жертвы" еще не встали с постели. За это получали яйца или пирог.
Новорожденные и гномы
Важным праздником были и бракосочетания. Стоит отметить обычай, который в некоторых регионах практикуется и по сей день. Речь идет о разбивании стекла. Это произошло за день до свадьбы в доме невесты. Это должно было принести счастье влюбленным. На следующий день, незадолго до отъезда в церковь, родители должны были благословить будущих супругов.
Немного больше внимания было уделено рождению нового члена семьи. Если у беременной женщины случались преждевременные схватки, практиковалась крайне жестокая привычка. Семья искала черного кота и вырезала ему сердце. Затем их помещали в глиняный горшок, плотно закрывали и вешали над камином. Это должно было вызвать медленную смерть ведьмы, которая увядала вместе с органом животного.
фото: NAC / общественное достояние Кашуб играет на скрипке
Само пришествие утешения в мир было связано с многочисленными суевериями. И поэтому, если у ребенка была родинка, его нужно было окропить кровью матери. Наибольшую опасность представляли для малыша "ткацкие станки", то есть гномы. По народным преданиям, они очень часто похищали новорожденных детей. Способ защиты заключался в том, чтобы надеть на шею младенца четки. Необходимо было также обезопасить себя от обаяния, брошенного завистливым взглядом. В таких случаях на ребенка надевали крестьянскую рубашку.
Спасением от всех этих злых вещей было крещение. В этот важный день нужно было следить за тем, чтобы новорожденный не спал, особенно когда машина проезжала через мост. Это должно было уберечь ребенка от замачивания в постели. Крещение частично обеспечивало потомство. Однако он не защищал от паранормальных существ.
Смерть извивается у забора, ища беду
В Казахстане также не было недостатка в рассказах о жутких существах. Кроме призраков, гуслей и ведьм больше всего боялись проклятия. Она была настолько опасна, что преследовала человека во время сна и душила. Было мало способов справиться с ней. Следует помнить, что перед сном следует поставить тапочки лицом к кровати, потому что проклятие не любит этого. Если это не помогло и призрак преследовал спящего, то на помощь мог прийти близкий человек. Достаточно было произнести имя человека, которого в данный момент видел монстр. Лишь немногим удалось справиться с проблемой самостоятельно.
Один из таких случаев процитировал Луговский:
"Проклятие морит, как говорят в картузе, людей, скот, воду. Одного батрака в том районе душило однажды проклятие, а он руками по перине принялся искать и хватал яблоко. Он откусил их и швырнул на землю. Утром он увидел на полу женщину с огрызающимся телом"”
фото: NAC / общественное достояние Девушки из Картузов в региональной одежде
Больше всего историй было рассказано о призраках и смерти. Об этом даже пели песни для предостережения. Старейшая проповедует: "смерть извивается у забора, ищет беду"” У призраков был свой день-удушья. Тогда на подоконниках оставляли еду, а собак держали на цепях, чтобы они не мешали блуждающим душам. Для мертвых жгли в Печах-чтобы они могли согреться. Однако за пределами этого дня нужно было быть осторожным, так как можно было встретить злого духа, называемого бесом или чартом.
Преследуемые Кашубы
Наверняка каждый из нас слышал страшные истории о погибших. Более ста лет назад их не было в Казахстане. Призрака можно было встретить в полях или на перекрестках дорог.
Однако случалось, что привидение видели на свадьбе или дома:
"Была в какой-то деревне Вечерняя музыка, одна из танцующих девушек вышла во двор, пока здесь под окном не стоял человек с ночным колпаком на голове. Девушка, думая, что это Батрак, сорвала ночной колпак, но потом узнала, что это труп послали за священником, и тот сказал, что нет другого совета, как заставить девушку надеть ночной колпак покойному. Когда она это сделала, дух исчез, а девушка от испуга умерла"”
Иногда народные предания и традиции могут действительно шокировать. Другие, в свою очередь, вызывают улыбку. Часть историй, которые рассказывали Луговскому встреченные люди, были выдуманы. Это отмечает сам исследователь. Однако в большую часть суеверий действительно верили. Многое не выдержало испытания временем. Другие – иногда в измененном виде-практикуются и по сей день. Анализируя кашубскую обрядность, можно заметить реликвии древних верований, которые смешиваются с христианскими обычаями. Истории о ведьмах или гномах могут развлекать, но вы должны помнить, что так объяснялись разные явления или болезни. Силой соблюдения всех обычаев была (и остается до сих пор) традиция, обязывающая людей применять различные, даже несколько странные обряды.
Библиография:
- Д-р Приморский [Lęgowski J.], Кашуби и кочевье. Язык, Обычаи, Суеверия, предания, загадки и народные песни в северной части Западной Пруссии, Познань, 1892.
- Gajek J., этническая структура и народная культура Померании, Гданьск-Wejherowo 2009.
- Дражон Р., Клека или кашубские азбуки ... несколько слов о Кашубах и их земле, Гдыня 2007.
- Кашубские обряды и обычаи, ч. И-IV (по состоянию на 12.08.2022).
