Ноябрьские посещения могил умерших родственников, зажигание за них свечей и принесение цветов – эти обычаи не были привнесены на польские земли христианством.
В предисловии к сборнику стихов поэтессы Денизы Левертов «Желтый тюльпан» Чеслав Милош писал о поляках:
Также не вполне ясно, что, приняв крещение в десятом веке, этот народ стал христианским. Возможно, он развил свою собственную форму религии, несколько похожую на христианство, но больше похожую на анимизм, суть которого, как известно, заключается в поклонении предкам и общении с их духами .
Преувеличение? Возможно. Ведь и другие народы, столетия назад принявшие веру во Христа, сохранили многие свои языческие обычаи, связанные с миром мертвых. Например, всем известный англосаксонский Хэллоуин , чтобы далеко не ходить.
Черт! Большинство христианских праздников и обычаев отсылают к старым традициям. Рождество , например, с его елкой, подарками и омелой. Так может, в польской полуязыческой религиозности нет ничего особенного?
Однако здесь сразу приходят на ум аргументы, доказывающие определенную уникальность. Первый из них, как нетрудно догадаться, — культ Марии . Конечно, кто-то может сказать, что во многих регионах поклонение матери Иисуса заменило древний языческий культ Богини-Матери — и он будет прав.
Только давайте признаемся честно, в скольких других местах в мире Мария (королева Польши, напоминаем!) на самом деле стала самым важным объектом поклонения? Где еще, как не в нашей стране, она вышла на первый план – перед Богом Отцом , Сыном и Святым Духом ?
И выдвинулась она, подчеркнем, уже в Средние века, что многие историки связывают с распространенным среди наших предков культом Мокоши , считавшейся славянской Матерью-Землей . Поскольку поклонение ей было запрещено, кто-то должен был занять освободившееся место.
Но сегодня нас больше всего интересует не Мария. У нас была целая серия праздников Марии во время праздников (кстати: все, наверное, помнят шумиху вокруг концерта Мадонны, да?), теперь пришло время вспомнить и почтить память усопших. То есть, христианские праздники Дня всех святых и Дня поминовения усопших . Хм, христианские?
Вы читали Дзяды в школе? 1 и 2 ноября наши языческие предки контактировали с миром мертвых. Целью культивируемых ими ритуалов было установление контакта с мертвыми, получение их благосклонности и проявление к ним уважения.
Именно в начале ноября славяне зажигали свечи и костры для своих умерших родственников (в местах захоронения и у дорог), чтобы они могли согреться, а также чтобы они пришли, когда их близкие вспомнят о них. Им также приносили различные вещи: еду, веточки, травы или цветы.
Ну, в принципе, то же самое, что и сегодня . Может, кроме еды, хотя на польских землях в 20 веке можно было найти такие места, где это тоже происходило. Но ряды свечей, букетов и цветов с кладбищ никуда не исчезают.
Кто-то скажет, что День мертвых, адаптированный христианством, празднуется на всех континентах, и не только у нас люди приходят на кладбища и зажигают свечи. Ну ладно, но разве в каждой христианской стране на могилах 1 ноября собираются такие толпы ? Разве везде столько свечей на квадратный метр надгробия ?
Точно. Но есть еще одна вещь, о которой стоит поразмыслить. Насколько христианство присутствует в польских празднованиях Дня всех святых и Дня всех усопших? Насколько, серьезно, там есть место для Бога , для святых, для мучеников, которые умерли за веру? Не так уж много, правда? И с точки зрения Церкви, это довольно важные аспекты.
Между тем, поляки приходят на кладбища, чтобы «навестить» своих умерших родственников , зажечь за них свечи, принести цветы и, возможно, попытаться снова почувствовать их присутствие. Они также встречаются с живыми родственниками — часто с теми, кого они обычно не видят — чтобы провести с ними время, поговорить с ними. Так же, как делали наши языческие предки столетия назад .
Плохо ли это? Ну, это зависит от индивидуальной оценки, которую мы не хотим никому навязывать. Это определенно не по вкусу священникам , которые предпочли бы, чтобы поляки помнили Бога и святых Католической Церкви.
Не все верующие, особенно из молодого поколения, любят пробираться через переполненные кладбищенские переулки и традиционно зажигать свечи. Многие предпочли бы (и у них не всегда есть выбор) остаться дома или пойти в церковь, помолиться, предаться воспоминаниям – без всех этих вековых ритуалов .
Но миллионы поляков, не только самых старых, не могут представить себе 1 ноября без зажигания свечей , принесения цветов и размышлений об умерших родственниках на их могилах. В нашей стране толпы скорее исчезнут из церквей, чем с кладбищ. Эти обычаи сохранялись столько столетий, что в нынешние потребительские времена они не так-то просто исчезнут.
И даже красочный и веселый Хэллоуин (я имею в виду – веселый сегодня, потому что раньше он был менее веселым), хотя и тоже языческий, не победит их.
