Какие обычаи и верования господствовали на территории современной Польши в раннем Средневековье, непосредственно перед возникновением христианства?
В последние годы мир скандинавских верований эпохи викингов пользуется огромной популярностью . Это нашло отражение в поп-культуре: сначала был снят исторический телесериал «Викинги», затем Тор и Локи появились на экранах кинотеатров в голливудском фильме «Мстители». Популярность скандинавской мифологии обусловлена её богатым первоисточником: средневековыми хрониками, исландскими сагами и руническими надписями, а также многочисленными археологическими находками.
Популярность скандинавской мифологии привела к возрождению в Польше интереса к славянскому фольклору и мифологии, ранее известной по романтической традиции XIX века. Всё более активными становятся реконструкторские группы, возникло движение местных верующих, стремящихся воссоздать языческие обычаи, и даже теория заговора, основанная на многочисленных искажениях и псевдонаучных интерпретациях исторических и археологических источников, пропагандируемая Янушем Бешеком и другими.
К счастью, наряду с псевдонаучными концепциями, охотно принятыми в поп-культуре, можно указать на ценные научные исследования, посвящённые дохристианским верованиям славян. В 2006 году вышло второе издание книги Александра Гейштора «Мифология славян», превосходная работа Лешека Слупецкого внесла большой вклад в обсуждение, а книгу Камиля Кайковского «Мифы, культ и ритуал: о духовности балтийских славян» стоит включить в это направление исследований языческой религии славян.
Камиль Кайковский — доктор археологии, работает в Западно-кашубском музее в Бытуве. Его исследовательские интересы сосредоточены вокруг духовной культуры западнославянских земель в широком понимании.
Книга состоит из четырёх частей (космос, сила, человек, животное), каждая из которых включает 12 глав, восемь из которых были ранее опубликованы (две подготовлены в соавторстве). Содержание книги сосредоточено на вопросах, связанных с верованиями и религиозными обрядами балтийских славян, освещая их различные аспекты. Читатель имеет возможность узнать о связях между природой, животными и религией славян-язычников, а также исследовать вопросы, связанные с системой верований и обрядами. Работа носит научный характер, поэтому содержит многочисленные ссылки на источники и идеи других исследователей. Текст дополнен иллюстрациями, а библиография завершает работу.
Это первая книга, столь подробно исследующая отдельные аспекты верований и обрядов Померании. Новаторское сопоставление письменных, этнографических и археологических источников проливает новый свет на исследуемые вопросы. Сам факт использования столь разнообразных источников свидетельствует о высоком исследовательском уровне автора.
Камиль Кайковски скрупулезно подошёл к выбранной теме, всегда ссылаясь на источники, способные прояснить обсуждаемые вопросы. Его подход к источникам характеризуется глубоким научным осмыслением и критикой, даже когда они, казалось бы, подтверждают тезисы автора. Это демонстрирует подлинную научную объективность и беспристрастность его исследования. С особым интересом я прочитал главы «Dibol sive Zcerneboh... Кем был Белый Бог в языческих верованиях балтийских славян?» и «Славянские путешествия в загробный мир. Некоторые замечания об эсхатологии раннесредневековых поморцев». Также весьма интересны многочисленные аналитические работы, граничащие с лингвистикой и касающиеся топономастики.
Автор ясно излагает свои мысли, поэтому у читателя не возникнет затруднений с пониманием основных положений. Язык книги в целом точен, научен и профессионален, но не обязательно академически герметичен. Это делает книгу ценным источником информации для студентов, изучающих археологию или историю, исследователей славянских верований, как академических, так и любительских, и для всех, кто желает расширить свои знания об обычаях и религии дохристианского Поморья. Также заслуживает похвалы большое количество иллюстраций, которые размещены везде, где это необходимо.
Несмотря на доступный язык, одновременно использующий многочисленные концепции из исследовательского аппарата археологии и социальных наук, текст содержит множество опечаток (например, «По- другому » – с. 20; или « По крайней мере некоторые из вышеупомянутых открытий следует объяснить в этом тоне» – с. 21). Разговорные выражения, по-видимому, представляют собой большую проблему, чем опечатки: «Иногда необходимо будет обратиться к источникам, зафиксированным этнографами и фольклористами» – с. 35, хотя есть и более серьёзные лингвистические ошибки: например, «(…) ни в коем случае периодически(…)», где ни в коем случае не используется как синоним слова «по крайней мере». Однако, я думаю, автор оправдывает свою позицию, учитывая его связи с Кашубией (где, в конце концов, находится Западно-кашубский музей), поскольку в кашубском языке слова «bënômni» (ни в коем случае) используются взаимозаменяемо с «przënômni» (по крайней мере). Следует подчеркнуть, что указанные ошибки не влияют на качество работы, а могут лишь оскорбить более щепетильных знатоков языка. Тем не менее, издательству «Триглав» определённо стоит рассмотреть возможность привлечения корректора для выпускаемых им книг.
Стоит отметить структуру работы. Она в значительной степени состоит из ранее опубликованных текстов, которые были переработаны и соответствующим образом разделены для издания книги. Это, однако, повлияло на порядок повествования. К сожалению, в книге явно отсутствуют введение (если не считать введения, объём которого менее двух страниц) и заключение (здесь, в свою очередь, следует подчеркнуть, что каждая глава имеет краткое содержание). Грамотное введение позволило бы неискушённому читателю понять значение обсуждаемых положений, а заключение должно подводить итоги исследования. Отсутствие последнего создаёт впечатление, что работа скорее напоминает сборник статей из научного журнала, чем монографию о духовности балтийских славян.
Несмотря на некоторые недостатки и мелкие придирки, Камиль Кайковский написал очень важную книгу для исследователей славянских языческих верований. Она проливает новый свет на некоторые современные взгляды на дохристианские ритуалы и является отличным источником информации для всех, кто интересуется славянской религией. Настоятельно рекомендую!
