Введение
Около 5600 г. до н.э. первые земледельцы проникли на территорию современной Польши из Карпатского бассейна через Моравские ворота. Эти люди относятся к археологической линейно-керамической культуре. Они поселились на плодородных землях вдоль берегов Вислы (красный маршрут на карте). Археологические раскопки от Кракова до Куявии свидетельствуют о появлении многочисленных поселений и производстве глиняной посуды. Около 5500 г. до н.э. в Куявии были произведены первые в мире сыры, а несколько сотен лет спустя там же появилось первое производство меда на северной стороне Карпат.
Около 5000 г. до н.э. вторая волна поселений также проникла в Карпатский бассейн через Моравские ворота. Археологические исследования относят эту волну к археологической лендильской культуре. На этот раз люди, проникшие на наши земли, движутся на север вдоль реки Одер (синий маршрут рядом с красным). Здесь видна организованная и хорошо спланированная экспедиция, в ходе которой вдоль маршрута строились деревянные и земляные сооружения, называемые ронделями (статья: Седьмой рондель). В это время люди также появились на западном берегу Одера, одновременно с экспедицией на Одер, которая двигалась на север вдоль реки Эльбы.
В последующие столетия люди Лендзильской культуры поселились по обеим сторонам Одера. В поисках новых земель для заселения они начали двигаться на восток, к Висле. Около 4000 г. до н.э. в Куявы, в городе Венеция близ Бискупина, появился рондель Лендзильской культуры. Вероятнее всего, он был построен людьми, мигрировавшими с Одера вдоль берегов реки Нотеч.
Культура воронкообразных кубков
Встреча лендзилской культуры и культуры ленточной керамики в Куяве привела к возникновению новой археологической культуры, идентифицируемой по новым формам кувшинов (от которых она также и получила свое название), — культуры воронкообразных кубков (КВК). Это была местная культура, охватывающая население Дунайского региона, поселившееся вдоль берегов рек Висла, Одер и Эльба.
Миграционные маршруты дунайского населения, прибывшего из Карпатского бассейна, очень точно соответствуют территории, определенной для культуры воронкообразных кубков, одновременно раскрывая, кто откуда и от кого пришел, и в значительной степени сформировав эту культуру.
На рисунке показаны маршруты марша в отношении ареала Культуры пушаров лейковатых
Из районов между реками Висла и Одер культура распространялась на север, к побережью Балтийского моря.
Если, помимо характерных воронкообразных кубков, учитывать влияние дунайского земледелия, то Скандинавию и Ютландию (область неолитической культуры Эртебёлле) следует исключить из ареала этой культуры. Западная ареал воронкообразной культуры тогда будет аналогична западной ареалу последующей шарообразной амфорной культуры.
Также очевидно, что ареал зарождающейся воронкообразной культуры не включал дунайско-рейнский маршрут, что может указывать на то, что он не был приоритетным в миграции на север и мог быть альтернативой в будущем (статья: Закарпатская экспедиция). Этот маршрут был охвачен только более поздней культурой шнуровой керамики (КСК).
Генетика
Прибытие на Балканы в 7-м тысячелетии до н.э. Сельскохозяйственное население Анатолии и обмен опытом с балканским населением, продолжавшийся почти тысячу лет, привели к развитию общей Старчевской культуры и последующей Винчанской культуры. Население, проживавшее на Балканах в то время, было представлено в основном гаплогруппой I2a (охотники-собиратели). Население, прибывшее из Анатолии, было представлено в основном гаплогруппой G2a (земледельцы). Исследования древней ДНК населения Старчевской культуры показывают, что как I2a, так и G2a составляют 41% исследованных образцов (эупедия). В Винчанской культуре количество образцов G2a стало превышать количество образцов I2a (см.: Происхождение: генетический дуэт I2 и G2a).
В связи с миграцией населения на север, уровень этих образцов, как ожидается, будет достаточно значительным и на северной стороне Карпат. Согласно результатам исследований аутосомной ДНК населения культуры воронкообразных кубков из Куявы («Геномный неолитический временной трансект смешения охотников и земледельцев в центральной Польше», 2018), генетический профиль населения в изученных образцах совпадает с профилем земледельческого населения Анатолии, а также населения культуры линейной керамики — с небольшим добавлением компонента охотников-собирателей. Продолжение наблюдается и в последующей культуре шаровидных амфор, где компоненты, характерные для земледельческих и охотничье-собирательских популяций, сохраняются на схожих уровнях. Среди образцов того периода на территории современной Польши отсутствуют образцы с гаплогруппой R1a — гаплогруппой, считающейся славянской и доминирующей в более поздней культуре шнуровой керамики. Ее следы также отсутствуют в аутосомной ДНК образцов из Куявы. Возможно, у нас до сих пор слишком мало ископаемых образцов, или это связано с кремацией, которой, скорее всего, подверглась популяция R1a.Однако, на основании имеющихся образцов можно сделать вывод, что, начиная со Старчевской/Винчинской культуры, через культуру ленточной керамики и культуру лендилии, до культуры воронковидных кубков (основанной на культуре шаровидных амфор), протославянскую культуру формировали в основном люди гаплогрупп I2a и G2a, что в значительной степени совпадало с территорией современной Западной и Южной Славянства. Только в 4-м/3-м тысячелетии до н.э., в форме культуры шнуровой керамики, люди гаплогруппы R1a расширили свой ареал до Поволжья и Урала, дополнительно создав Восточное Славянство. Возможно, только сочетание гаплогрупп I2a, G2a и R1a создало генетическую основу для общей культуры славян (уже не протославян). Это согласуется с результатами исследования, упомянутого выше, где образцы культуры шнуровой керамики в Куяве демонстрируют распределение трех генетических компонентов: уменьшающийся сельскохозяйственный компонент, увеличивающийся компонент охотников-собирателей и формирующийся новый компонент населения металлического века. И Куява, как и в случае с культурой воронкообразных кубков, снова становится центром культурного слияния, в данном случае культуры шаровидных амфор и культуры шнуровой керамики, одновременно становясь не только центром протопольской культуры, но и центром зарождающейся славянской культуры.
Общий язык
Итальянский палеолингвист Марио Алиней в своей работе „парадигма палеолитической континуальности за истоки индо-европейских языков” пишет то, что население Балкан и Центральной Европы уже с палеолита говорило на своем собственном языке, и приток населения из Анатолии частично мог повлиять на его форму. Учитывая теорию британского археолога Колина Ренфрю, согласно которой с появлением на Балканах анатолийских фермеров произошло выделение протоиндоевропейского языка, можно сделать вывод, что влияние Анатолийского населения на форму языка балканских культур, однако, могло быть значительным. Алиней также утверждал, что археологические границы совпадают с ареалом используемого языка. Таким образом, можно предположить, что население культуры Старчево, а затем и культуры Винча, говорило на одном выработанном совместно языке, языке, который одновременно поддерживался общим почерком культуры Винча „"Vinčansko Писание.”, Radivoje Pešić).
Тамошнее население, мигрируя на территорию современной польский сначала как культура рифтовой керамики, а затем как культура Лендзельска, создало общую культуру воронкообразных Кубков, которая, вырастая из того же Дунайского ствола, должна была говорить на том же, а в худшем случае-на подобном языке (языке, на котором говорили в культуре Винча).
Какой это был язык? Основываясь на работе авторов Г. Т. Томеццоли и Р. С. Штейна " The Philistine Inscription 4.5 from Ashkelon (Israel)”, в которой авторы пишут, что филистимляне были праславянским народом и говорили на праславянском языке, и что алфавит филистимлян, по-видимому, произошел от алфавитов балканских культур, включая культуру Винча, а также о прочтении из других надписей с Балкан (основываясь на сходстве с современными славянскими языками), мы можем предположить, что письмо Винча было праславянским письмом. А это означало бы, что население культуры Винча и, в частности, население культуры Воронковских кубков (то есть население территории современной польский) говорили на праславянском языке.
Развитие культуры
Общий язык, безусловно, способствовал развитию самой культуры. Во время KPL в Кремнеземах недалеко от Сандомира и в соседнем мире развиваются крупнейшие в Европе кремневые рудники. Их число оценивается более чем в 4000. Некоторые шахты здесь глубиной около десятка метров, а пробитые под землей туннели достигают 20 метров в длину. Наблюдается организованная работа и формирование специализации профессий. Добывали кремень только хорошего качества(минуя менее ценные пласты). Добытый материал обрабатывался в мастерских, которые располагались рядом с шахтами. Отсюда в виде готовых изделий или полуфабрикатов он доходил до отдаленных мест-до 660 км от шахты. Величка стала первой в Европе, которая начала производить соль. Здесь можно увидеть полную сольную идею. Население также занимается ткачеством, используя лен и шерсть. Это видно, например, в Cmielów (одном из крупнейших в польских землях поселений КПЛ). На новом сталелитейном заводе близ Кракова изготавливали ткани, нити которых были толщиной в десятки миллиметров и очень плотно прилегали друг к другу. Можно сказать, что деликатные ткани производились и носились, которые не имели ничего общего со стереотипными мешками для картофеля. Развитие торговли и необходимость перемещения товаров или сырья привели к развитию как водного, так и колесного транспорта. В Шляхтине недалеко от Велькопольской среды была обнаружена самая старая в польских землях однодомная лодка, так называемая долубанка. В поселении в Bronocice (20 км от Кракова) использовались первые в мире четырехколесные повозки (на сто лет раньше, чем о них говорили в шумерской цивилизации), к которым запряжены волы. В этом поселке также строились двухэтажные дома. Для полевых работ уже использовался радло. Элитам развивающегося общества строились величественные гробницы. Сначала они были построены на Куявах (Ветжиховице, Сарново, роще) — отсюда и пошло название гробниц Куявского типа — а с расширением КПЛ в сторону Балтики их также находят в Померании (район реки Лупава) и Западной Померании ( Долице, мысли). Строились они также на Земле Хелминской, в Нижней Силезии (Мушковице), а также на юге в земле Сандомирской (Павлов). Гробницы имели форму трапеции длиной в несколько десятков метров (на Куявах они доходили до 150 метров), были облицованы валунами в несколько тонн и имели высоту до 3 м. Гробницы были созданы в течение тысячи лет с появлением цивилизации в Египте. Также медицина, по тем временам, стояла на высоком уровне-в одной из таких гробниц были найдены два черепа с следами заживленных ран от трепанации (эти люди пережили операции, умирая намного позже). Предполагается, что пациент был анестезирован (в одной из гробниц были обнаружены семена каннабиса). В последующие века по всей территории находят медные предметы.
Все дороги ведут на Куяву
Из всех мест, связанных с КПЛ, Куявы, кажется, стоят в Центре развития и коммуникации культурной зоны. Помимо того, что именно здесь производились первые в мире сыры и первый на этой стороне Карпат мед, именно здесь встретились Лендзельская культура с культурой рифтовой керамики, положившей начало КПЛ. Именно здесь в окрестностях Бискупина расположился лендзельский рондель (как пункт назначения от Одера?). Здесь экспортировались инструменты из кремня, добываемого и обрабатываемого в горнодобывающем центре в Кремнях и Миецехове, а также из кремня, добываемого на Волыни и Рюгене. Здесь строились самые большие гробницы, предназначенные для элиты-на остальных участках территории КЛП уже видны гораздо меньшие копии этих гробниц. Отсюда произошло расширение культуры на север до Балтийского моря. Здесь будет иметь свое происхождение еще одна культура сферических амфор.
Три центра
При взгляде на карты и размещении на них общих элементов, кроме Куявов, которые, кажется, играют роль центра KPL, обращают внимание еще три места.
Свентокшиские горы, где находятся упомянутые ранее кремневые шахты. Здесь находятся гробницы Куявского типа, и не исключено, что здесь тоже найдется лендзельский рондель. Отсюда будет происходить экспансия в районы к Черному морю. В эпоху металлов в этом районе будет создан металлургический центр, работающий в гигантских масштабах. Есть и Лысая гора-считающаяся в будущем священной горой славян. Возможно, она уже тогда была такой.
Силезия. Сюда приходят кремневые орудия из Свентокшиских гор, а в этом районе найдены самые старые в Европе следы выращивания ржи. В Олаве поставили в неолите кастрюлю, в бронзовом веке такую кастрюлю поставили в Петровицах Великих (велика вероятность, что раньше там стояла лендзельская кастрюля). Здесь в окрестностях находился выход на южную сторону Карпат (Моравские ворота). Также здесь были найдены гробницы Куявского типа (Мушковице). Здесь находится Сленжа-священная гора славян.
Западная Померания. В неолите здесь строились рондели. Есть и гробницы Куявского типа. Отсюда будет происходить расширение на северо-запад в сторону полуострова Ютландия. Щецин и Волин в будущем станут ключевыми городами-портами, контролирующими устье Одера. В 100 километрах к западу от Щецина во втором тысячелетии до н. э. состоится крупнейшая битва древней Европы-Битва на реке Долеза (нем. О воле летописец Адам Бременский напишет, что это крупнейший город Европы (контролирующий торговлю Северной Европы).
Первое государство
Принимая во внимание, что область Культуры пушаров лейковатых, как область, где население говорит на одном языке (праславянском), скорее всего, также использует письменность (известную по культуре Винча), с сильно развитым, ключевым для той эпохи, крупнейшим промышленным центром Европы (кремневые рудники), с заметным центральным центром в Куявах (центр власти?), с занятыми и контролируемыми стратегическими местами (Моравские ворота, устье Одера или выход в сторону Черного моря), можно рассматривать масштабы Культуры пушаров лейковатых как первые четко определенные границы нового развитого и организованного государства, границы пра польский. Это также объясняет масштабы следующей после КПЛ культуры, культуры сферических амфор, которая, будучи продолжателем КПЛ, укрепит западную границу (уже без Ютландского полуострова и западных рубежей) и расширит границы на юго-восток в сторону Черного моря.
На рисунке показан диапазон последующей культуры сферических амфор.
