Для наших предков семейные обряды были чем-то необычным , чем-то очень важным, они отмечали самые важные моменты в жизни человека от его рождения до смерти. Эти моменты были связаны со многими магическими процедурами ,гаданиями и контактами с душами умерших членов семьи и просьбой о помощи, безопасности и заботе. Для нас, ныне живущих приверженцев славянской религии, эти обряды имеют двойное значение, поскольку помимо магического и религиозного значения они являются выражением нашей привязанности к традициям и обычаям, переданным нам нашими славянскими предками. В следующем тексте представлены собранные мною и составленные в единое целое элементы славянской обрядности, основой этой работы послужили этнографические, этнологические, исторические , археологические тексты, а также сравнительные материалы, касающиеся первобытных культур индоевропейского ствола.
Родзяница
Рождение ребенка-большая радость не только для родителей, но и для всей семьи и общества. Это чудесный дар от богов, когда Род зажигает ребенку звезду жизни. Однако сразу после рождения его ждет множество опасностей от злых духов и других недружественных ему сил, поэтому следует использовать различные методы лечения, чтобы защитить его в это особое время. В ночь после рождения они приходят к родному ребенку, чтобы увлечь нить его жизни и пометить его лоб невидимым для нас знаком. Чтобы эта нить была длинной, яркой и счастливой, необходимо совершить обряд в честь этих богинь. Место, где он находится, и кроватку, в которой он лежит, следует очистить от Сварожицкого огня. В жертву роду и роду должны быть оставлены крупа, хлеб, сыр и мед. Во время жертвоприношений необходимо сговариваться с соответствующими молитвами. Чтобы злой дух не навредил ребенку, под кроватку кладут какой-нибудь острый предмет, а внутрь-чеснок.
Прежде чем отец возьмет его на руки, нужно положить ребенка на землю, тогда родитель поднимает его и громко говорит, что признает его своим ребенком (ты мой сын, ты моя дочь) и целует.
Во время Первой ритуальной ванны потомка омывают пучком соломы. В миску, в которой он купается, нужно положить яйцо и угольник. Кроме того, когда это девочка кладет в воду траву коровяка (чтобы она была такой высокой, красивой и аккуратной). Когда это мальчик, ему вставляют желуди (чтобы он был сильным и плодовитым, как дуб). После купания и укутывания в пеленки следует положить под голову пучок трав (Божье дерево, копытник и барвинок).
Чрезвычайно важным является обрядовый пир, во время которого совершаются подношения для Рода и рода, но прежде всего выражается таким образом большая радость рождения ребенка.
Пострижение
В жизни человека происходят различные важные моменты, которые означают чрезвычайно важные изменения. Этот момент отмечается через обряды посвящения, которые являются переходом определенного порога и выходом как бы на другой более высокий уровень, означают принятие в определенное сообщество. Первый такой важный момент в жизни человека — обряд Постриганий для мальчиков и Косоплечин – Венковин для девочек.
Обрезание — чрезвычайно важный момент для мальчика. На свой седьмой или девятый день рождения он переходит из детского в юношеский. В этот момент он переходит из-под опеки матери в отцовскую опеку. По старому обычаю Праотцев по этому случаю совершается чудесное пиршество, на которое приглашается вся семья и друзья. Жерца или отец руководит обрядом.
После разжигания жертвенного огня им очищается юноша, и на лбу наносится знак пеплом, таким образом, сила Сварожицкого огня призвана защитить его. Молитвами я благодарю богов за благополучную жизнь ребенка и счастливую жизнь до этого времени. Кульминационный момент — отрезать прядь волос и принести ее в жертву богам. Важным элементом этого радостного праздника является присвоение нового имени, связанного с месяцем, в котором родился молодой человек. После этих процедур наступает время торжественного жертвенного пиршества, веселья. Важно, чтобы мальчик в этот день чувствовал себя чрезвычайно особенным, домочадцы должны все время подчеркивать, чтобы такой великолепно настроенный молодой человек с поднятой головой и мужеством вошел в новый этап своей жизни.
Косоплекины Венковины
Косоплетины и в то же время Венковины-это, как и у мальчиков, момент перехода. В этот особый день девочки переходят из детского в девичий. Обряд по этому случаю должен быть проведен в день девятого дня рождения ,или в год, когда у девочки появились первые „лунные дни”. Как и в случае с мальчиками, по этому случаю совершается замечательный пир, во время которого происходит обряд Косоплечин и Венковин. После разжигания Сварожицкого огня и совершения в нем должных жертвоприношений, за благодарственными молитвами, как и у мальчиков, следует кульминационный момент. В этом случае роль проводящих обряд посвящения берут на себя женщины. Они торжественно заплетают косу, символизирующую выход из хаотичного и дикого детского состояния в организованный, гармоничный и упорядоченный мир нашего сообщества и культуры. Затем они надевают девушке на голову специально завернутый для этого случая венок. Таким образом, они официально принимают ее в ряды девиц. Вся церемония должна иметь возвышенный и радостный характер, подчеркивающий уникальность вступающей в новый этап своей жизни девушки. И, как и в случае с Постригами, следует совершать жертвенное пиршество и радостно пировать и веселиться в этот особенный для молодого человека день.
Свадьба
Наступает самый важный момент в жизни, когда вы решаете создать семью. До сих пор молодые люди растут и готовятся выполнить свой жизненный долг. Когда пара решает воссоединиться и создать семью вместе, пришло время санкционировать эти отношения с помощью свадебного обряда, который является свадьбой. Но прежде чем это произойдет, нужно закрыть определенный этап своей жизни и подготовиться к свадьбе.
Поэтому нужно сначала попрощаться с нынешним состоянием, для этого перед свадьбой молодые устраивают; Дева расплетает, а жених-Мальчишник. На распутье, конечно, не может быть мужчин, а на мальчишнике-женщин. Девы распутывают косу будущей жене, таким образом прощаются с ней из девичьего состояния, эти практики сопровождаются общим весельем.
Сам обряд совершается при жертвенном огне, Сварожицком. Жерца ведет бракосочетание и возглавляет жертвоприношения и молитвы.
Во-первых, священник приветствует молодых хлебом и медом, таким образом, он приветствует их в Священном кругу, где будет проходить свадеб. Он предлагает им подойти к огню и принести подношения хлеба и меда, жениху-Сварогу, божественному кузнецу,а невесте-суше, богине судьбы и судьбы. Молодые обвязываются платком или краем руки и спрашивают, принимают ли они за свою волю партнера, партнершу за мужа, жену. Когда они подтверждают это, приходит время для клятвы, любви и верности. Затем молодые обходят огонь три раза в соответствии с направлением движения Солнца. В специальном кувшине есть медовуха, в которую кормушка погружает фаллический символ (святотатство), благодаря этой процедуре предполагается укрепить плодородие и семейное благополучие. Священник наливает этот освященный мед в обрядовый Рог и подает молодым. Молодые, держа его вместе, выливают часть в огонь и по очереди пьют и произносят тосты, адресованные богам. Наступает кульминационный момент церемонии свадьбы. Молодые распускают руки, после чего обмениваются венками и надевают обручальные кольца. Обмен венками и наложение обручальных колец в конечном итоге подтверждают
заключение брака. За этим следует традиционное предзнаменование, молодая пара встает напротив друг друга над огнем и разрывает круг, кто больше вырвет кусок, тот будет доминировать в отношениях. Все это заканчивается тем, что кормчий выражает молодым пожелания прекрасного будущего и всякого процветания на новом жизненном пути. Гости бросают на них зерно и деньги, предназначенные для предсказания плодородия и изобилия. Затем наступает время свадьбы, то есть веселья до рассвета. Кульминацией свадьбы являются так называемые прививки. Во время игр, связанных с этим чрезвычайно важным моментом, невеста отвергает венок и, таким образом, прекращает свое девичье состояние и надевает на голову шапочку, символизирующую замужнее состояние.
Похороны и Тризна
В жизни наступает момент, когда кто-то из близких нам людей уходит из этого мира. Это событие, которое мы отмечаем с должным уважением. Мы совершаем соответствующие обряды, направленные на прощание с близким нам человеком, но прежде всего на исключение его из нашей группы, сообщества, семьи. Эти процедуры направлены на то, чтобы облегчить уход души из этого мира в Страну Мертвых. Таким образом, завершается цикл обрядов от рождения и принятия в мир живых и сообщества до смерти и исключения его из числа живых и живущих в этом мире. Это чрезвычайно важные моменты и церемонии, потому что они облегчают душу уход из этого мира и путешествие в Навию, но также защищают от того, чтобы эта душа не блуждала по миру и, страдая, не беспокоила живых. После смерти покойному следует закрыть глаза, родные и близкие должны попрощаться с ним в согласии, а под язык следует положить денежку для жертвоприношения Велесу. В доме должны быть закрыты зеркала и окна, чтобы душа не похитила кого-то из домочадцев. Вы должны остановить часы. Нужно помнить, чтобы хотя бы одно окно было открыто, это необходимо для того, чтобы душе было легче оторваться от тела. С выносом трупа из дома не следует слишком торопиться, речь идет о том, чтобы душа успела покинуть дом вместе с телом, поэтому с уважением и полной торжественностью выполняется это действие, помня о том, чтобы мертвеца выносили ногами вперед. Так же, как наши предки, которые верили, что душа улетучивается вместе с огнем и дымом, сжигающим тело, мы продолжаем эту прекрасную и священную традицию. После того, как труп был сожжен, урну нужно положить в могилу, в нее должны быть помещены важные для умершего предметы. Нужно сложить мед и колосья. И начиная с кормильца через ближайших членов семьи и других, прибывших на церемонии, каждый должен бросить горсть земли в могилу. После погребального обряда умершему следует провести тризну, иначе поминки, то есть ритуальный жертвенный пир ,во время которого употребляют пищу, пьют алкоголь, вспоминают умершего. Всегда радостно описывая его жизнь и радуясь, что Велес примет его в Навию ,а своей жизнью доказал богам ,где в стране мертвых будет его место, высоко ли среди героев и славных предков или низко среди душ злых и недостойных людей.
Путь к Навии длится сорок дней, в это время душа бродит там, и по прошествии этого времени следует провести второй обрядовый пир. Во время этого мероприятия мы приносим жертвы из меда и колач Велесу в благодарность за то, что он
он принял нашего близкого в свой мир. Через год после смерти устраивается третий обрядовый пир за вечную память и покой умершего. Таким образом, время больших обязанностей и проблем этой жизни заканчивается. Заканчивается один длинный и часто извилистый путь, такой, какой нам поставили родные при нашем рождении, такой, какой мы сами себе победили. Наступает момент, когда Род гасит нашу звезду жизни, ту, которую он зажег нам в момент нашего рождения. Пришло время уступить место следующим поколениям и с гордостью покинуть этот мир. Однако это еще не конец, теперь пришло время для странствия души…
