Праздник Купайла, чествование одного из дохристианских богов, всегда выпадает в ночь с 21-го на 22 июня, когда день становится самым длинным, а ночь – самой короткой.
Пылает костер в самую короткую ночь года. К широким водам Днепра стремительно несется горящее колесо, знаменуя освящение второй священной стихии – Воды. Пройдет еще пару часов и община в вышиванках будет встречать рассвет, наполняясь энергией светила. Это Купайла, дохристианский праздник, который отмечается в день летнего солнцестояния.
Так повелось в нашем обществе, которое любит перемешивать традиции, что праздник Ивана Купала на всеобщее празднуется в ночь с 6 на 7 июля, накануне праздника Рождества св. Иоанна Крестителя по юлианскому календарю, который не имеет никакого отношения к Купайлу. На самом же деле праздник Купайла, чествование одного из дохристианских богов, всегда выпадает в ночь с 21-го на 22 июня, когда день становится самым длинным, а ночь – самой короткой. В этом году корреспондент рису побывала на подобном аутентичном праздновании на острове Перуна, что в Киеве, приобщившись к общине объединения родноверов Украины.
... Маленький катер разрезает воды Борисфена, пассажиры затаили дыхание от природной красоты вокруг. Попадая в такие условия, вскользь наполняешься пониманием пантеизма, когда окружающий мир поражает своей гармонией. Такие небольшие лодки доставляли всех желающих к другому берегу, завозя на остров Собачий или же остров Перуна, что на Оболони.
На том берегу гостей уже встречают организаторы праздника. Небыстро ставятся палатки, уже закреплены стяги и стол с вышитыми рушниками, за которым будут править прославление волхв и обрядодей. Пока успеваем разориться, Главный организатор жрец Огнедар просит всех девушек и женщин присоединиться к сбору цветов, чтобы подготовиться к ночным ритуалам.
И вот уже через пять минут по лужайке расходятся женщины, углубляясь в медитативный процесс поиска трав и цветов, чтобы сплести общий большой и малые личные венки, которые потом отправятся в водные странствия, предвещая будущее хозяйки. А сам большой венок составлен из ромашек и с приложениями душистой медуницы, через который, как арку, ночью будут проходить все желающие, загадывая самые страстные желания.
Пока женщины занимаются украшением местности, мужчины организуют родовой костер-сносят дрова и сухие палки из леса, составляя правильную пирамиду костра. Маленькие мальчики, которые приехали туда с родителями, стараются ухватиться за любую работу, чтобы быть полезными. Девочки зато уже наряжены в праздничные платья и лишь наблюдают за ними со стороны с невероятной детской серьезностью.
Следующая чисто женская миссия-украшение ивы разноцветными лентами. Как только к этому действу пытается приобщиться мужчина, волхв сразу со смехом прогоняет его, напоминая об укреплении Купайла – куклы в полный рост с забавными головным убором из ретузов. Позже эта фигура и образ Марены (символ смерти и воскресения природы) будут участвовать в главных обрядах праздника. Сначала женщины будут защищать свою богиню, но ее все же отобьют мужчины, утопив в реке – символизируя то, как исчезает женская девственность. Но прекрасная половина будет иметь шанс отомстить — они захватят и сожгут кумир Купайла, демонстрируя равноправие полов.
Обрядодейство начинается с женского хоровода. Девушки заводят ленту между деревьями, палатками, вокруг костра, шутя с мужчинами и распевая обрядовых песен. Все пышно наряжены в вышитые рубашки и юбки, украшенные дукатами и душистыми венками. После этого община становится в круг и начинает слушать выступление волхва Огнедара вместе с обрядодием Зореславом, которые еще раз напоминают о значении праздника и проводят общее славление (молитву) древних богов.
"Один из многоликих таинственных смыслов Купайла есть куча, совокупность, сбор общины для очищения, оздоровления, ладирования души и тела. Мы славим этот праздник уже более 20 лет, потому что Купайла собирает в кучу тех, кто думает, говорит и действует сообща, как одна большая общественная душа. Так пусть пребывают вместе единомышленники, пусть отсеется все поверхностное, мелочное и временное. Пусть останется то, что вечно и правдиво»,
— говорилось в речи.
Позже они возьмут по факелу и под общую молитву зажгут костер. Огнедар отдает в жертву костру напиток суру в Рози, почитая предков. Зореслав опускает к огню малый хлеб, даря его небесам. Славление завершается упоминанием об украинских воинах и Небесной сотне под возгласы " Слава Украине-Героям слава!»
Отныне стартует неофициальная часть мероприятия – этнические танцы под руководством группы «бытие», которая живо и вживую утинает старинных песен. Коленца танцев совсем нетяжелые, а их суть – это постоянная смена партнеров, чтобы каждый мог раззнакомиться со всеми и переброситься парой слов. Девушки кружат, а мужчины стараются не сбиться с ритма и не забыть пусть и легкие, но до сих пор незнакомые па. Атмосфера царит необычайная, потому что не рассмеяться в процессе танца невозможно – музыки заставляют двигаться все быстрее, а ноги путаются уже после второго танка.
Когда же завершается этот марафон из семи танцев, музыки дают немного времени на передышку, это как раз возможность обмыть ноги в Днепре. Стоя в воде, разговариваем с Александром, который рассказывает почему же пришел к родной вере. Особенность этой общины заключается в том, что еще фактически нет поколения, выращенного от начала язычниками – каждый приходил сюда сознательно, находя для себя что-то особенное в старинных верованиях.
Еще до захода солнца начинается классический ритуал прыжков через огонь, который каждый мог попробовать на привычном празднике Купайла. Костер специально немного видоизменяют и через него гасят парно или же поодиночке, загадывая желания. Нам выпадает честь прыгнуть с малым мальчиком Иванком, который каждый раз готов к олимпийскому рекорду. Единственный запрет — нельзя прыгать парень-Парень да девушка-девушка, только парой или же самому.
Следующий обряд-это братчина и совместная трапеза. Люди моментально сносят на траву карематы и одеяла, принося кто что захватил из дома из еды и напитков. Отношение к гостям тоже особенное. Стоит присесть на сено, как рядом появляется почтенный мужчина, который настаивает на том, чтобы девушки сидели лишь на пледах. Приглашают к» столу", где каждый приносит что – то свое-здесь и картошка, и мясные блюда, и даже холодец от музыкантов.
Особенность ужина-распитие братчины. Резная деревянная чаша в виде лошади странствует руками по кругу так, чтобы голова ее не меняла направления. Внутри налита Сура, современная медовуха (мед). Чаша доходит до каждого, не только членов общины, и каждый говорит то, за что особенно хочется поднять бокалы. Нередко раздаются возгласы в честь военных и защитников, которые сейчас находятся на юге и востоке Украины.
Как только начнется ночь, то начнутся и магические ритуалы, проход через большой венок, утопление Марены и сожжение Купайла, освящение воды горящим колесом и купание. А пока солнце медленно опускается за небосвод, окрашивая небо в невероятные оттенки багрового и оранжевого. Праздник для нас завершается, а тех, кто остался, еще ждут основные впечатления и встреча нового солнечного дня, знаменующего начало второй половины года.
