Древнеславянское Рождество когда-то было в то время, когда рождалось молодое Солнце, в первый день после зимнего солнцестояния. День становится длиннее, рождается и укрепляется маленький солнечный бог (Рождество) – Сварожич. 6-месячный период правления Коледова заканчивается, и начинается Купалов.
Это также было началом нового календарного года. Рождество или Новый год-это начало нового годового цикла -ВОГ машина. Обычаи колядара до сих пор присутствуют в Сербии и других славянских странах. Наши предки могли с большой точностью определять дату астрономических явлений очень простым способом: с помощью палочек, кругов, т. е. гумна, измеряя длину тени и т. д. Заблуждение состоит в том, что древние народы не обладали астрономическими знаниями, которые позволили бы им определять точные даты некоторых астрономических явлений (равноденствия, солнцестояния, долгожительства...). Вспомним только древние каменные сооружения-обсерватории, которые существуют по всему миру. С принятием христианства наши старые праздники привязываются к новым христианским, а подсчет дат праздников вместо народных „таймеров“ берет на себя церковь (сдвигая даты и считая время по неточному календарю), поэтому сегодня мы приходим к тому, что разница между старославянским и новым Рождеством составляет 16 дней!
Что касается начала года, существуют разные мнения о том, когда именно начался год, одно из них заключается в том, что это было во время весеннего равноденствия. Время весеннего равноденствия можно считать началом весны/лета, а начало календарного Нового года привязано к Рождеству.
С этим мнением согласны многие исследователи славянской мифологии, одним из самых известных является доктор Сретен Петрович, который говорит:
"Сочельник-старый год, его кладут на дровник и режут, а затем он идет к очагу, чтобы через огонь родилось новое Солнце, Новый год.“
Антропология сербских ритуалов "У древних славян Новый год отмечался как День рождения молодого Бога Солнца "Рождества", в день зимнего солнцестояния, в конце декабря.“
Ярослав Францисты / календарь и время
"По тому, сколько новогодних обычаев связано с Рождеством, праздником зимнего солнцестояния, обычаями, которые сохраняются и сегодня, видно, что с незапамятных времен годы начинались именно в это время."
Предраг".Янкович / год и календарь"После зимнего солнцестояния и солнцестояния Земля начинает свой новый круговой путь вокруг Солнца с продолжительностью один год. Вот почему говорят, что круг солнца снова начинает гореть. В нашем народе с весельем и многочисленными обрядами до сих пор празднуется рождение молодого Солнца, маленького бога, Рождества“
Дуня Матич / сербский календарь В качестве подтверждения того, что год начался во время зимнего солнцестояния, у нас также есть интересный рождественский обычай, когда хозяин прячется за рождественским тортом – чесница. Обычай, вероятно, очень старый и восходит к тому времени, когда Рождество было во время солнцестояния.
На Рождество хозяин прячется за рождественским тортом и спрашивает соседей по дому, видят ли они его, они отвечают, что не видят его, и он говорит им об этом:
"Да дай бог, и в этом году они не видели меня за большими шипами!“
Ведущий четко говорит „и в этом году“, что означает, что уже начался новый календарный год, который, как он ожидает, будет, по крайней мере, таким же гендерным, как и в прошлом. В канун Рождества хозяин вместо того, чтобы сказать „ и в этом году“, говорит „в следующем году“ и таким образом объявляет, что завтра, на Рождество, начинается Новый год. В некоторых сербских регионах этот обычай известен как“ ласка „,потому что хозяин спрашивает: "я ласкаю?" то есть, если видно, помиловал/помиловал за чесницей.
Наше старое Рождество отмечалось так же, как и сто лет назад, и, возможно, как сегодня в некоторых более отдаленных деревнях. Рождественских обычаев так много, что о них можно написать целую книгу.
Вот как Вук С. Караджич описал празднование Рождества:
"Когда они поутру, так как они устраивают скот, они садятся обедать, но перед тем, как выбросить несколько орудий (и так рано утром, когда они встают), и искупаются вокруг софры, и молятся богу и мирятся, т. е. все по очереди... По этому хозяин собрал все эти свечи в одну руку и посадил в зерно, которое стоит на диване в какой-то чаше или в чанке (конечно, смешанное вместе зерно; в этом зерне стоят лепешки, какие есть), и оно немного подгорело, и погасило их тем зерном. Они дают зерно после женщины цыплятам, чтобы нести яйца. Когда они начинают обедать, некоторые сначала вкус сыра, некоторые филе и т. д. но бренди Мологи не пьют в первый день из-за лихорадки. Примерно в середине обеда они восстают в славе и ломают торт, как бы ни было имя при крещении, только Коля нет. На Рождество обычно обедают из мешка (пустая сумка растягивается на место или на место), и диван не поднимается (и дом не убирается) в течение трех дней. В первый день Рождества никто никого не посещает, кроме позиционера... Из соломы, с которой в канун Рождества заваривают и пьют, хозяйка оставляет что-нибудь, поэтому, когда она сажает цыплят, она кладет под каждую по понемногу метне. Веревка, в которой приносилась солома, не рвалась, а только развевалась, и на Рождество, утром перед домом, бросали на нее зерно, курили овес, и хозяйка сказала: „как в собрании мне овес, так и в собрании меня несли!“
