Значение марийских национальных узоров и орнаментов
На протяжении веков марийские женщины украшали вышивкой свою одежду, предметы быта, которые сегодня можно назвать произведениями народного искусства.
Национальная марийская вышивка непосвященному человеку непонятна: у любого глаза разбегутся от разнообразия цветных узоров. Между тем, каждая линия, каждый знак имели свой смысл, были одним из средств общения.
У народа мари язык вышивки передавался из поколения в поколение. Уже с шестилетнего возраста девочку начинали обучать искусству обращения с иголкой. К совершеннолетию она должна была вышить себе комплект одежды и приготовить приданое.
В качестве основы для вышивки использовали конопляные холсты разных сортов. В зависимости от качества холста менялся характер вышивки: на толстом холсте вышивка была крупной, на тонком – мелкой.
Для окрашивания нитей пользовались растительными красителями. В наиболее старых образцах преобладают темные тона – черный, синий, темно-красный, коричневый. С середины 19 века основным цветом становится красный. Черными или темно-синими нитками выполнялись контуры рисунка, а основной узор вышивался красным цветом с небольшими вкраплениями зелёного и жёлтого.
Традиционная вышивка выполнялась по счёту нитей. Техника её имела несколько вариантов:
«роспись» — двусторонний шов, рисующий узор линейными стежками;
«косой стежок» — использовался для заполнения орнаментальных узоров, предварительно очерченных чёрными нитками;
«счётная гладь» — по счёту нитей ткани без контура;
шов «набор» — напоминает узорное тканьё, рисунок получается двусторонним.
Основными мотивами в орнаменте были следующие:
геометрический — изображение комбинаций различных геометрических фигур;
зооморфный и антропоморфный — воспроизведение стилизованных фигур животных, птиц и человека;
растительный — изображение реальных форм деревьев, цветов, листьев и т. д.
Вышивка дополнялась и украшалась тесьмой, позументом, узкими лентами, кумачом, блёстками, бисером, пуговицами, серебряными мелкими монетами. Марийская вышивка была связана с религией, духовной культурой народа.
В орнаменте присутствовали родовые знаки — тамги, показывающие принадлежность к определённой семье. Так, снохи в большой семье вышивали на своих рубахах знаки своих родителей, а не мужа.
Родовое дерево (Еш пушеҥге).
Каждая семья привлекает силы родовых деревьев. Чем они крепче, тем сильнее молодая семья.
Великая матерь (Шочынава)
Человек родился, и его земная жизнь с этого момента находится под покровительством Шочынава. Она способствует реализации предназначения человека.
Оберег мужской силы (Oрма)
Знак зрелости мужчины, его способности воспроизводить.
Сторож дома (Сурт орол)
Квадрат — это земля, дом где ты живешь. Его оберегают от неприятностей множество крестов и задерживающих воронок.
Дерево (Пушеҥге)
Символизирует начало жизни, олицетворяет связь верхнего, среднего и низшего миров, дающих дереву магические жизненные силы.
Оберег груди (Чызе орол)
Знак зрелости женщины, Оберег здоровья женщины-матери, символ мужества и плодородия.
Дуб или дубовые листья (Тумо лышташ)
Символ крепкого здоровья и твердой жизненной позиции. Это одно из святых деревьев, среди которых марийцы проводили моления.
Лошадь (Имне)
Символ трудолюбия, благополучия, достатка.
Имеет охранное значение, олицетворяет доброе начало.
Бабочка (Лыве)
Символ легкости и нежности, по народному поверью, бабочки являются вместилищем человеческих душ, ушедших в мир иной.
Солнце (Кече)
Знак добра, дающий жизнь всему живому на земле. Символ плодородия, оберег.
Фото: Пресс-служба Национального музея Республики Марий Эл имени Т. Евсеева
