Славянский Велес господствовал над миром мертвых. Но только ли? Некоторые представления о его роли довольно ... экзотичны. Какое отношение бог подземного мира имел к волам?
Славянского бога по имени Велес мы встречаем в основном в древнерусских источниках. Если мы обратимся к древнечешским материалам, то найдем в них... демона с таким именем. Некоторые следы этого сохранились в виде действовавших еще в XVI веке высказываний наших южных соседей. Чехи посылали кого – то „за море в Велес” — то есть к черту.
Имя Велеса (или волоса, с которым его иногда отождествляют) также присутствует во многих этнологических и географических названиях. Итак, у нас на белорусских землях есть Волосачи и Говядиновцы, а также урочища лесные волосин и Волосач. На Смоленщине, в свою очередь, есть река Велеса. В Боснии мы находим гору Велес, а в Болгарии есть поселок с таким названием.
Каким богом был Велес?
Существует множество представлений о том, за какую сферу жизни отвечал Велес. Обмен клятвы и магия, но это не "основные категории". Одна из наиболее распространенных концепций предполагает, что Велес был богом загробной жизни, или чем-то вроде славянского Аида. Об этом свидетельствует частица его имени – „vel-”. Она составляет основу имен персонажей, которые так или иначе связаны с миром мертвых.
fot.Mhapon/CC BY-SA 4.0 Дочерью Велеса была Марзанна-богиня зимы и ... смерти (Ил. Марка Хапона).
Земля, которой он должен был владеть, называлась Нава. Ее охраняли змеи, составляющие атрибут этого бога. Дочерью Велеса была Марзанна-богиня зимы и ... смерти. Царствование Велеса в подземелье было связано и с деревьями. Считалось, что самые коренные из них уходят корнями в землю мертвых, а их венцы способны достичь небес, где, в свою очередь, обитает Сварог.
Побежденный неблагодарный
Откуда взялся Велес? Короче говоря, можно сказать, что от Перуна, который, пересекая мировой океан, высунулся из своей лодки и увидел его, а затем взял на борт. Вместе они создали первый остров. Однако разделение власти над зарождающимся миром не лежало в природе Велеса. Уже в первую ночь он попытался утопить Перуна, столкнув его в воду. Однако всякий раз, когда он пытался это сделать, вода отступала, расширяя остров.
Конфронтация была неизбежна. Это произошло, когда Перун – как орел-взлетел в небо. Велес в образе гадюки решил последовать за ним и бросил ему вызов. После ожесточенного боя Перун победил. Сначала он потерял Велеса молнией на земле, а затем запер его в стране теней. Кстати, он приковал его цепью, чтобы он больше не мог создавать проблем.
fot.Andrey Shishkin/CC BY 3.0 Современное представление Велеса.
Но Велес не отказался от своей мечты о мировом господстве. Поэтому он начал ... грызть цепочку, которая его сковывала, чтобы выбраться на поверхность. Каждый день с каждым последующим звеном он приближался к земле-и тем холоднее становилось в мире. Однако Перун держал руку на пульсе. Он метал молнии, когда у Велеса оставалось последнее звено, сбивая его обратно в обмякший навес. Тогда бог подземного мира придумал замысловатый и подлый план: он послал сильнейшего из своих гадюк начать грызть созданное Перуном, созданное для упорядочения мира космическое дерево. Когда ему это удастся, наступит конец истории.
Кто был первым: Блажей или Велес?
По некоторым данным, Велес — не только божество подземного мира, но и ... волов. Откуда такая идея? В русском ежегодном романе получил эпитет "скотий бог", то есть бог скота.
Александр Гейштор также упоминал о русско-византийских соглашениях, в которых в контексте 907 года записано, что князь Олег и его подчиненные, устанавливая условия мира:
„по русскому закону они кланялись на свое оружие и на Перуна своего Бога, и на волоса бога скота, и мир был так подтвержден”
Историк также ссылался на пакт, заключенный Кейстутом с Людовиком венгерским в 1351 году. Литовский князь приказал привести вола, и когда его привязали к двум столбам, он бросил в него корделас, перерезав артерию. Он использовал кровь животного, чтобы помазать себе лицо и руки. Неужели он поклялся так „на Велеса"”
фото: Mir / mir. malopolska. ru / CC BY-SA 4.0 Праздник Велеса в кластере мир в 2020 году.
В вопросе о „бычьей " роли бога подземного мира Гейштор считал, что „вину” за возникновение этого творения могло нести ... христианство! Так, предполагалось, что Велес "передал" заботу о скоте святому Блажею, "русскому Власию, имя которого, как мало что, подходило для благочестивой порчи"” Есть и обратные мнения. По их словам, коннотации Велеса со стадом мы обязаны „ученым элюкубрациям священнослужителей”, которые, в свою очередь, передали заботу о скоте от Святого Власа к Велесу. Еще более удивительная концепция гласит, что волос (отождествляемый с Велесом) происходит от споганизированного Святого Блажея, но его трудно доказать. Как и теория, производящая имя волос от ... индийского слова, означающего шерсть.
На Перуна или на Велеса?
Вернемся к теме присяги, которая, как уже упоминалось, была связана с Велесом. Но последствия нарушения данного на него обещания отнюдь не были столь же суровыми, как при нарушении слова данного „на Перуна”. Это прекрасно отражало разницу в положении этих двух божеств.
В случае Перуна было сказано, что вероломец:
”он не защитится своим щитом и будет рассечен своим мечом, стрелами и другим оружием своим"
В свою очередь, если бы кто-то присвоил клятву, данную одновременно обоим богам, он был бы „освобожден, как золото (да будем золоты, как золото), и рассыпан своим оружием”. Вторая часть угрозы, несомненно, относилась к Перуну. Но что было с освобождением, которое могло быть „доменом” Велеса?
Чтобы объяснить это, следует обратиться к древнерусским выражениям, среди которых мы находим слово „золотуха”, означающее золотуху, то есть... туберкулез лимфатических узлов, или золотуху (кожную форму этого заболевания). Таким "золотом „никто не хотел быть”озелененным". Интересно, что за нарушение какой – либо клятвы-то ли Перуна, то ли Велеса, то ли их обоих, всем грозило попадание в Навью. Неужели правитель Подземного мира — это гора?
Видео: польские земли против славян
Библиография
- А. Гейштор, Мифология Славян, Издательство Варшавского Университета, Варшава, 2006.
- К. пришлось, Лики природы в представлениях древних славян, „социальные диссертации", № 4/2018.
- В. Поморский, Славянский миф о сотворении миров, "гнездо", № 1/2019.
- А. Темплович, славянский пантеон в свете этимологии. Перун-Велес-Сварог и связанные с ним божества,” лингвистический ежеквартальный журнал", № 1/2011.
Il. текст открытия: Mir / mir. malopolska. ru / CC BY-SA 4.0; Γραφέας / CC BY-SA 4.0; Андрей Шишкин / CC BY 3.0
