Родноверие

Материал из Википедии-свободной энциклопедии.

Идол Перуна, Тернопольская обл.

Родноверие, родная Вера, родноверие-современное религиозное направление, основанное на современной неоязыческой литературе. Своей целью провозглашает "возрождение родной славянской веры «(откуда название»родноверие"). Для всех течений славянского неоязычества присуща идея возрождения праславянских верований (идолопоклонства), которые сторонники «родноверия» считают единственно аутентичными для славянина.

История возникновения неоязычества в Украине

Книжные источники " традиционного родноверия»

Все "книжные источники традиционного родноверия" можно разделить на группы:

1) классические источники из славянского (прежде всего «Киево-русского») язычества:

Афанасьев О. М. Поэтические воззрения славян на природу. Тома 1-3. М., 1865-1869 гг.;

Срезневский И. И. Словарь Древнерусского Языка (в 6-ти томах). М., 1989;

Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. В двух томах: том первый — 1916 год, том второй — 1913;

Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. Спб., 1914;

Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Петроградъ. 1916.

Труды Стрыйковского, Нидерле и др;

Митрополит Иларион (Огиенко). Дохристианские верования украинского народа. Историко-религиозная монография (1965);

Труды академика Бориса Рыбакова «Язычество древних славян»(рос.) (1981), «Язычество древней Руси»(Рус.) (1987).

Труды профессора Лозко Галины Сергеевны « Украинское язычество «(1994),» Украинское народоведение" (К., Зодиак-ЭКО, 1995. — 368 с.; второе дополненное изд.: К., АртЕК, 2004. — 470 С.; третье изд. — Харьков, 2005; четвертое изд — .- Харьков, 2010), "Волховник. Православие "(серия:»памятники религиозной мысли Украины-Руси". — К., "Сварог», 2001. — 144 с.), «Именослов: имена славянские, исторические и мифологические» (к., редакция журнала "Сварог", 1998. — 176 с.), Велесова Книга. Волховник / перевод, исследования, оригинальные тексты и словарь на 8500 слов. (К.,» Такие дела«, 2002.- 368 с.; Второе издание: Винница,» Континент-Прим«, 2004. — 500 В.; третье изд. — 2006, четвертое — 2007), " Круг Свароже. Возрожденные традиции «(Изд.»украинский писатель". — К., 2004. — 222 С.), «Пробужденная Энея. Европейский этнорелигиозный Ренессанс " (Харьков: см., 2006. — 468 С.), «Дерево Жизни: украинская мифология» (для среднего школьного возраста. — К., 2009. — 48 с.).

Славянские верования. Письменные источники / составитель Вячеслав Артюх. Сумы: Изд-во СумГУ, 2009. 130 С.2) в 1960-1980 годы массовыми тиражами вышли качественные русские переводы сохранившихся священных политеистических текстов и эпоса индоевропейских народов с подробными комментариями. Недостаток письменных первоисточников о "исконной славянской культуре" реконструкторы стремились компенсировать повышенным интересом к античной и ведической традициям, Эдде, верованиям древних народов (даже не индоевропейских). В 1960-1980 было переиздано «Полное собрание русских летописей». Известен широко схожестью картины сотворения мира с украинской финский эпос "Калевала".

3) мощное влияние на развитие неоязычества оказала публикация Велесовой Книги в Украине (журнал Днепр, апрель 1991) и в России (1992).

4) со временем Велесова книга потеряла свое значение и внимание неоязычников переключается уже на наработки современных жрецов исследователей и практиков. Известным авторитетом пользуются книги Михаила Сперанского (Волхв Велимир), Ермакова и Гаврилова (все принадлежат к КЯТ — РФ). Популярны труды священнослужителей и других течений язычества Доброслава, Казакова (ССО СРВ — РФ) и др.

5) но главным источником из которого черпают мысли исследователи являются описания путешественников очевидцев. Среди самых известных:

Геродот из Галикарнаса Скифия. Перевод с немецкого коряги

Саксон Грамматик Деяния Данов

Гальмонд Славянские хроники

Ибн Фадлан Хождение на Волгу

Аль Масуди Золотые Луга

Герберштейн Записи о Московии

Памятка Слово о полку Игореве

6) собственно сами христианские летописи, из которых узнаем описания языческих культов и деяния волхвов древности большей частью в негативной интерпретации.

Это летописи: Русский, Лаврентьевский, Ипатьевский. Летописи Радзивиловский и Повесть Нестора Летописца среди профессиональных жрецов язычества подлежала сомнению из-за многих недостоверностей при сравнении миниатюр и текстов с летописями соседей.

Согласно указанным выше источникам, богами славянских неоязычников являются: Даждьбог, Перун, Пеперуга, Сварог, Велес, Триглав, Троян, Чернобог, Мокошь, Черновит, Ситиврат, Прове, Поренут, Позвизд, Ярило, Яроит, Хорс, Мать Земля, Жива, Святовид, Стрибог и другие славянские Боги, которые мыслятся как "неразрывная группа богов, объединившихся в Сварозе-небе".

В то же время общины, отвергающие Велесову Книгу, отвергают и некоторых богов оттуда: Матерь Славу, Коляду, Числобога, правую, Семаргла, Купайла. Каждая по своему пытается это объяснить. Например есть мнение, что Коляда, Купайла и Коструба — названия священных костров и праздников, но не названия богов. Название Семаргл объясняют, как полубог Ярило, Семя Ярило и другое. Числобогу не доверяют из-за компрометации его образа в якобы поддельной коллекции Прилвицких идолов ювелира Якова Шпонхольца. И таких особенностей множество, так как работа по упорядочиванию пантеона продолжается.

Сообщества неоязычников

Неоязычество распространено прежде всего в Украине, а также в ряде славянских стран: Польша, Словакия, Чехия; также в США и Канаде, где компактно проживают украинцы и другие славяне.

Всего в Украине — действует около сотни общин неоязычников (посчитать их трудно в связи с текучестью).

Направления неоязычества

В Славянском неоязычестве есть основные направления:

1.» православное родноверие«, которое базируется на произведениях В. Шаяна;— члены ПР используют аутентичные украинские песнопения и стилизованные под древность молитвы, имеют свои священные книги — Велесову Книгу как» Волховника«;» православный«; обрядовый календарь»круг Свароже". Это направление продолжает традицию общины "родная Вера", которая основана в 1946 г. профессором В. Шаяном. Это направление является самым массовым в украинском неоязычестве.

2. "Неорелигия на базе родноверия", которая " модернизирует традиционные мифы-религию славян» :

РУН-вера, наиболее мощное течение среди "течений, которые несколько модернизируют традиционное родноверие". Тоже основывается на» классических источниках из украинского язычества «и на Влес-книге, но с некоторыми изменениями; самое большое изменение: подъем роли Даждьбога к роли» единого бога"; к монотеизму Даждьбога.

3. Неправославное традиционное неоязычество

"Великий Огонь „(или“ учение» огнищан«») — отличается от других направлений неоязычества своеобразным нетеистическим мировоззрением, основанным на т. н. "славяно-Балтийской духовной традиции". Учение "Великого огня «формировалось в Украине — налажены тесные контакты с литовским движением» Ромува«, латвийским движением» Дейвтури«,» Кругом языческой традиции" (КЯТ) из России. Влияние произведений Силенко и Шаяна на возрождение «родной веры» последователи «Великого огня» считают негативными. В учении отсутствуют понятия "Право», «Наво», "Яво".

"КРУК" молодое, еще не зарегистрированное, течение. Учение "КРУК" базируется на изучении исторических источников и этнографии. Полностью отвергает Велесову Книгу и фальсификации XIX века эпохи романтизма, фальсификации конца ХХ века, такие как учение инглиизма и альтернативная история. Полностью отвергается учение так называемого ведизма, как и любые попытки породнить славянскую традицию с индуизмом. Полностью отвергается скандинавизм. Вместо этого последователи Крука изучают шаманские культы и используют некоторые шаманские практики. Пробуют наладить контакты со славянами Западной Европы, а именно с Сербами, Хорватами, Словенами, Поляками и тому подобное. Взгляды на другие течения аналогичны взглядам "Великого огня".

Научно-критический взгляд на славянское неоязычество

Главной критике подвергается священная книга многих славянских неоязычников-Велесова Книга, литературный фальсификат[1][2][3][4], созданный в XIX или более вероятно XX веке, который имитирует праславянский язык и содержит описание истории, мифологии и религии славянских племен «русов».

Научное сообщество специалистов в области славянской филологии и истории считает Велесову книгу безусловной поздней подделкой, а язык текста — вымышленной дилетантами.[5][6][7][8][9][10] поддельность доказывается анализом языка, на котором она написана, множеством исторических анахронизмов, обилием противоречий в рассказах об истории находки и обстоятельствами ее публикации. Тем не менее, существуют отдельные ученые и многочисленные энтузиасты, которые отказываются принимать во внимание многочисленные факты и отстаивают ее истинное древнеславянское происхождение[11][12][13][14].

Список современных языческих движений

Польская церковь родноверов

Леся Украинка и неоязыческое мировоззрение

Религиоведение. Учебник./ Составители: Белецкий В. В., Додонов Р. А., Ковальский Г. Е.-Винница: ДонНУ, ГЛОБУС ПРЕСС, 2016. — 317 с.

↑ Соболев, Н. (2002). "Влесова книга" в свете историографии фальсификаций и издательской практики XX в (Російською) . МГУП.

↑ Данилевский, И. (2005). Влесова книга " / / Православная энциклопедия (на русском) . Церковно-научный центр «Православная энциклопедия». ISBN 5-89572-015-3.

↑ Зализняк, А. (2009). О профессиональной и любительской лингвистике (Російською) . «Наука и жизнь».

↑ Жуковская, Л. (1960). Поддельная докириллическая рукопись // Вопросы языкознания (Російською) . С. 142-144.

↑ Сергей Гирик. Наука-поп как оружие против лженауки. Историческая правда, 3 мая 2012

↑ Григорий Грабович. По следам национальных мистификаций. Критика, июнь 2001 г. Архивировано 20 июля 2020 г. проверено 26 ноября 2018 г.

↑ Зализняк А. А. О «Велесовой книге» // Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов.— М., 2011. С. 101—113[недоступная ссылка с июня 2019 года](росс.)

↑ Андрей Зализняк. О Велесовой книге. «Наука и жизнь», № 2, 2009

↑ Лев Кляйн. Воскрешение Перуна. — СПб, 2004.

↑ Дмитрий Сичинава. 10 причин, почему «Велесова книга» не может быть подлинной. Курс № 2 Исторические подделки и подлинники. Arzamas.ru, 2015(росс.)

↑ Юрий Шилов. Истина "Велесовой книги".

↑ Яценко Б. И. О Велесовой Книге.

↑ Ю. К. Бегунов. Чтобы свеча не угасла… В защиту «Книги Велеса» [Архивировано 8 июля 2015 в Wayback Machine.](росс.)

↑ Тюняев А. А., Правда о Велесовой книге. // Заключение на статью — «Буганов В. И., Жуковская Л. П., академик Рыбаков Б. А., Мнимая „древнейшая летопись“, „Вопросы истории“, 1977, № 6, стр. 202—205», «ХайВей», Украина, 30 июля 2007 г. [Архивировано 2022-04-14 в Wayback Machine.] (росс.)

Докаш В. И., Лешан В. Ю. общее религиоведение: учебное пособие. — Черновцы, 2005.

Кислюк К. В., Кучер А. М. Религиоведение: учебное пособие. — Киев, 2004.

Лубский В. И., Лубская М. В. История религий: учебник. — Киев, 2004.

Митрохин Л. Религии «Нового века». — Москва, 1985.

Новые религиозные течения и организации в Украине/ составитель л. Филиппович. — Киев, 1997.

Черний А. М. Религиоведение: Пособие. — Киев, 2003.

Войновский П. мое высшее счастье. — К.: издательство имени Елены Телиги, 1999. — с. 160-165.

Родная Вера / / Украинская Религиоведческая Энциклопедия

Волховник / / Литературоведческая энциклопедия: в 2 т. / авт.-уклад. Ю. И. Кузнецов. — Киев: ВЦ "Академия", 2007. — Т. 1 : А — л. — с. 200.

Мага Вера (Аудиокнига)(укр.)

Велесова Аудиокнига(укр.)(словен.)

Кантата " Восстань Перуне!" (укр.)