Зимнее солнцестояние — это время, когда дни становятся длиннее, а ночи короче. Древние славяне тщательно оберегали это время. Часто это определялось по тени Солнца от вершины холма, отбрасываемой на точно установленный каменный обелиск. В Моравии было доказано положение солнцестояния некоторых древнеславянских храмов, стоявших на первоначальных священных местах. Согласно славянской духовности, в день солнцестояния возрождается солнечное божество — солнечный сын Сварога — Бога Небесного Огня. Его можно называть Сварожичем, Дажьбогом или другим именем, заменяющим его собственное — возрожденное Солнце. Праздник был важен с точки зрения духовной, природной, социальной и экономической.
Праздники зимнего солнцестояния состояли из 4 основных обрядов:
Солнцестояние
Сам обряд солнцестояния, который включает в себя сжигание ствола (бадняк). Из словацкой этнографии и литературы мы знаем, что этой церемонии предшествовала ночь перед Краковом (самый короткий день в году), которую предки "отмеряли" — то есть в эту ночь они не спали, встречались, совершали духовные действия. От словаков обозначение солнцестояния как названия Рождества было также перенято венграми — Рождество упоминается как Карачонь (Karáčoń) и румынами (KracůN), которые поглотили многие славянские территории в Трансильвании, Влахах и других местах. Обряд сжигания ствола после церковных запретов постепенно прекратил свое существование.
Осень
Второй великой церемонией солнцестояния была Осень. Название связано со словом "сеять" (церемониальное зерно). Церемониальный стих, сохранившийся до наших дней, сопровождался плодотворным церемониальным действием, которое до недавнего времени было необходимо при каждом посещении Рождества (солнцестояния). Сегодня она сохраняется в основном только в декадентской форме — кратко и без стихов. . Мы знаем, что в этом стихе содержится призыв... на поле жатвы, у дома плодов... или ...мы просим вас на Рождество завести 4 овцы, 4 барана, это неслыханное стадо... — в этом стихе мы видим магическую четверку солнцестояния, которая когда-то была написана как +, и на самом деле это был знак солнца — его 4 страницы). Предполагалось, что церемониальный посев зерна принесет в форме экономической магии (говоря научным языком — экономическая магия) настройку дома и семьи, или семейств, на хороший урожай растений и на хорошее воспроизводство поместья, но также и на продолжение человеческих семей (... и на год Пророка...рождение ребенка). Остатком этого оригинального осеннего обряда являются все еще существующие пожелания (винше) с древними рифмами, которые были основой церемониальной речи. Само дарение подарков также имеет оригинальные корни — церемониальный посев зерна, выпечка круглого пирога (то есть не кекса, а пирога в форме Солнца), эти жертвенные дары нашли современное место в виде подарков под елкой, которая является тоже не христианский элемент, тогда об этом. Точно так же, как задокументирована жреческая церемония сбора урожая полабских славян (ныне истребленная), так же задокументирована церемония солнцестояния-Рождества, когда домработница в канун Рождества спрашивала других членов семьи из-за миски с пирогами, могут ли они ее видеть. Когда они сказали "да", экономка сказала: "Пусть через год на столе будет столько пирогов, что меня за ними не будет видно!". В старину этот добросовестный обряд с круглым пирогом был задокументирован документально.
Игра-коляда
Третьей церемонией был церемониальный обход духа предков (старого) с четырьмя Хранителями солнечных сторон и с изображением солнечного ребенка — возрожденного Солнца (так называемая Вифлеемская звезда первоначально была в форме Сварги (свастики). Этот обход в церковных записях упоминается под римским названием "колядка", под этим названием игра в день солнцестояния позже также упоминается в народной речи. А церковь, в то время еще никакого "Рождества Христова" не существовавшая, этот обряд колядования запрещает. Тоталитарный закон Мефодия известен как "уставы святых отцов" (2 Кор. половина. 9.it запрещает насильственно крещенным словакам праздновать Колядку, понимаемую тогда как Новый год, со словами: "если кто пойдет на Колядку в первый день января, как это делали раньше язычники, пусть кается в течение 3 лет на хлебе и воде" (*1). Однако пародонтит или неправильное питание — не единственные средства принуждения, применяемые недавно введенной тоталитарной религией. В "Судебном кодексе народа" Мефодия законодатель предусматривает изначальную духовность продажи общины (многие историки полагают, что этот термин означает продажу в рабство) и изъятие имущества всей общины в пользу церкви: каждой деревни, в которой проводятся языческие жертвоприношения. изготовленный, пусть он будет передан храму Божьему со всем имуществом, принадлежащим Мастерам в этой деревне) (*2). Славянские жертвоприношения обычно означали возложение зерна или каши на дерево, на камень или в колодец. Этот обряд жертвоприношения колодцу подпитывает хорехронский рождественский обычай исцеления. Монеты (жертвенные) бросают в емкость с водой, а затем семью омывают в этой воде. Монеты на дне фонтанов — это всего лишь подсознательная привычка поливать колодец во время обряда жертвоприношения. Жертвоприношения предки уже могли проводить только в храме (церкви), где жертвоприношение называется приношением. Жертвы не остаются в колоколе и не приносятся птицами под деревом (что означало принятие жертвы), а принимаются человеческой рукой. Солнечное дитя заменяется фигурой Иисуса, и, таким образом, Гимн наконец разрешен.
Бал
Четвертый обряд зимнего солнцестояния — это бал, то есть празднество, чествование, застолье. Название связано со словом "танец". Остатком этой церемонии являются сегодняшние новогодние балы. В старину бал ассоциировался с застольем и, самое главное, с музыкой, игрой, с пением, танцами. Другое название бала — Игры — старославянское "игры", от него происходит слово "игрик" (первоначально обрядовое, позже народное действующее лицо). Любимыми музыкальными инструментами были барабаны, различные свистульки, озембухи, а на старых пластинках часто слышны хлопки в ладоши. Танцоры использовали церемониальные маски, которые имели свое значение. Конечно, христианский монах того времени не видел в этом красоты: "Призывая пустые тени и царапая им лица, все эти мерзости и другие нечестивые изобретения были разграблены Добрым принцем...(*3) Чешский монах, конечно же, интригующе упоминает о вмешательстве князя Бретислава против первоначального духовенства в Богемии в конце XI века. век. Сегодняшние балы на самом деле являются пришедшими в упадок остатками этих старославянских балов. Однако на сегодняшних балах маски либо отсутствуют, либо неотличимы от обычных вечерних платьев, либо — если какие-либо маски и встречаются, они больше не имеют церемониального значения, бал превращается из народной церемониальной игры — развлечения в джентльменское времяпрепровождение. 20. в XVII веке это возвращается в деревенскую среду, но уже в форме не церемониальной или неосознанной, как простое народное празднество.
Тысячелетие запретов
Однако упомянутые первые документально подтвержденные запреты на территории праславянских предков и другие запреты не смогли искоренить исконные духовные ценности, праздники и обряды. После Мефодия венгерские короли, беловежане, католические сановники и евангелические синоды также запрещают не только "языческие" рождественские обычаи и танцы, но даже некоторые цвета одежды (священнослужители носят церемониальный красный и зеленый цвета) (*4). Даже в позднем Средневековье мы зафиксировали жалобы на то, как жители Верхняя Венгрия (словаки) на Рождество в церквях поют и танцуют в масках... .
С большой силой, особенно в период рекатолизации, церковь нанесла удар по сохранившейся первоначальной духовности. И не только запретами, которые были не столь эффективны, но и переименованием святости и переворачиванием значений древних простых чисел и знаков (архетипов и символов). И вот дух предков — дедушки — уже в предпраздничный обход обменивается на Николая Чудотворца (даже в православной церкви). Оригинальная колядка, построенная на уважении к Солнцу, предкам и семье, полностью растянута, а сценарий церемониальной игры искажен. Дух Предков — Старый — высмеивается, в колядке его лишают потомства (из духа предков пытаются сделать холостяка), а обряды против всякого уважения к предкам в духе навязанной религии дают ему пинка под зад, выбрасывают его повалите его на землю, заставляйте и запугивайте, чтобы такие слова, как "Христос Господь", иногда насильно вставлялись в Гимн вместо нового, только что возродившегося Солнца (мы несем Чапека, как агнца, на небеса, чтобы принять Его, Христос Господь взывает о помощи — танец солнцестояния, гниль). Скрученный и изворотливый трюк или угощение больше не запрещены. Само рождение Христа переносится с января на солнцестояние (Сочельник приходится на третий день после зимнего солнцестояния, точно так же, как огни Иоанна — на третий день после летнего солнцестояния, эти три дня соответствуют первоначальному обычаю).
Родословная солнцестояния
Древним знаком священного дерева или родострома являются ветви, принесенные с него в дом, точно так же, как предки носили их из ризницы (см. Обычай паломников на Марианской горе в Левоче, которые по "языческому обычаю" спускались в долины, увешанные дубовыми ветками). здесь мы знаем, что ветви дерева в доме означали (символизировали) все дерево в целом и его родовую сущность. Позже, в период упадка первоначальной духовности, привозят целое дерево (протестантский обычай из Германии), сначала подвешивают к потолку замка, позже построенного по образцу Майского. Однако она оригинально украшена, как когда-то веточки, как жертвенное дерево — жертвенными лентами, урожаями (яблоки и орехи на рождественской елке я помню со времен моих бабушки и дедушки). И под этим знаком генеалогического древа кладутся жертвенные дары даже для людей, для близких. Этот обычай, конечно, пришел не из Израиля, и по сей день, согласно словацким "вертепам", жертвоприношениями занимаются горные мальчики – валы, то есть не крепостные, а вокруг возрожденного божества растут ели, а не пальмы. Гендерные основы этого праздника дополняются ныне неизвестными молодежными рождественскими играми, проводившимися в период Крачуна, цель которых — привлечь внимание к плодородию песнями, а также стихами, особыми танцами и движениями (подробно описанными старейшиной Кривани Яном Лазориком). И, наконец, даже Жезл старого духа в песне о рождественском солнцестоянии не бесплоден, совсем наоборот. В Моравской Словакии он должен кататься с женщинами по снегу, предварительно постучав по ним деревянной церемониальной бумагой. В Кокаве-над-Римавичоу старик все еще танцует с женщинами во время своих обходов, что-то вроде танца-переклички, издавая при этом звуки, похожие на треск лопающейся крышки. Церемониальный призыв плодородия был важной особенностью игр в день солнцестояния, потому что род выживал только тогда, когда рождались дети. Происхождение в смысле фатальности можно увидеть в южнославянском обозначении мифических существ, известных как "Рожаницы", которые ассоциируются как существа судьбы с праздниками зимнего солнцестояния. Что может иметь какое-то отношение к нашему Craigslist. Южнославянское обозначение праздника Солнцестояния-Рождества как Божице происходит от старославянского слова Болото, в то время как Бог не был связан с Библией, но это оригинальное славянское и индоевропейское слово использовалось с несколько иным значением при переводе библейских идей. На Западе эти праздники происходят от имени Христа — например, английское Рождество.
Венок в честь солнцестояния
Словацкое название Christmas и чешское название Christmas не совсем понятны. Большинство научных авторов выводят это обозначение из немецкого — Weihnachten (великая или Святая ночь), что вполне возможно, в то время как это обозначение давно освященной ночи солнцестояния (давайте вспомним славянские обычаи измерения ночи солнцестояния). Однако форма слова и особенно окончание наводят на мысль о возможном переходе значения слова к славянскому значению. Например, чешский автор Зденек Ванья указывает на сходство слова "Рождество" с зимней метелью, что по-чешски означает "Снежная буря". Нам, возможно, было бы интересно насладиться поэтическим сходством слова Рождество с диалектными обозначениями маленького венка — Рождество, рождественская елка... Именно венок из еловой хвойки и по сей день вешают перед солнцестоянием на дверь. Венок солнцестояния, похожий на майский венок, с четырьмя лентами, подчеркивает четыре стороны Солнца, которые он первоначально символизировал. Позже его окрестили "адвент", но суть его, по-видимому, исходит из Старого обряда, указывающего на ожидание солнечного возрождения. А также танец солнцестояния четырех Хранителей сторон со скрещенными клавесинами в движении правой рукой в теперь уже "христианской" песне, хореография которой основана на оригинальной Сварге (Суастике), а не на Триедином или другом христианском символе. Напомним, что христианский крест имеет форму виселицы и не является равнобедренным по кругу, как оригинальный древний крест. Крест был передан церковью от первоначального европейского духовенства только в 4 веке. В средние века он был известен как знак рыбы или знак букв. И тогда исконная духовность подверглась гонениям. Церковь стала Римом, и народы первоначального исповедания подверглись угнетению.
Однако тысячелетнее церковное угнетение было далеко не таким мощным, как негативная реакция средств массовой информации в наше время. И поэтому, когда вы смотрите фильмы халивуда и выступления тех, кто отрицает и порочит нашу самобытную культуру и исконную духовность, помните, что правда живет, даже если ее не видно. Солнце тоже живет ночью. Нет необходимости терять способность различать и путать благородные устремления Иисуса с устремлениями мировой власти. Помимо тоталитарных религий, убежденных в своем "выборе", в мире живут духовные течения, которые не отрицают свободную сущность человеческой души. Они принадлежат к солнечному возрождению. Пришло время научиться жить в условиях духовной свободы, но также и в истинном уважении к ценностям, которые нельзя запретить.
Итак — Рождество — это наш праздник, а именно праздник солнцестояния. Каждый может устроить это в соответствии со своими чувствами.
Боже, пусть это солнцестояние принесет нам истинное обновление.
