Я уже больше недели езжу под их музыку. И в моем случае, как человека, выросшего на обязательных образовательных концертах (социалистической направленности), которые так успешно препятствовали формированию у нас связи с классической или народной музыкой, регулярно вызывавшей у нас мурашки по коже и чувство, близкое к депрессии, — это легко можно назвать чудом. Но чудеса случаются, как мы знаем. И поэтому я живу их музыкой уже больше недели. Я позволяю себе снова и снова очаровываться ею. Мне все еще мало. Ребенок находится в похожей ситуации. Мы садимся в машину, и он тут же требует: «Мама, дай мне Существо!»
Я впервые побывал у них в прошлую субботу. У меня уже было приблизительное представление о том, кто такой Жиарислав (Миро Жиарислав Швицки) и кто эти люди, которые вместе с ним, бок о бок решили жить традиционным образом, близко к нашим славянским предкам: ближе к природе, животным, ручному труду, самодостаточности, независимости, к самобытному народному искусству и духовным традициям. В конечном счете, ближе к самим себе.
Я прочитал несколько строк из его песен, услышанных от окружающих. Внутри я почувствовал, что понимаю, что, вероятно, о чём идёт речь в « этом» . После субботнего выступления, когда я впервые увидел «это» вживую, когда впервые прикоснулся к этому вживую, я думаю, что был прав.
Речь идёт о Сущности. О возвращении к человеческой природе.
И речь также идёт о Духе. О возрождении, о возвращении Духа туда, где он был (и есть) — в современную, цивилизационную пустоту и опустошение. И когда я пишу «о Духе», я не имею в виду фигуру, завернутую в белую простыню и издающую жуткие звуки, такие как «ху-ху-ху».
__________________________________
Мы пошли посмотреть их выступление в музыкальный клуб, куда мы обычно ходим с друзьями и детьми, чтобы посмотреть (показать детям) разные музыкальные жанры и иногда (когда позволяет конкретный музыкальный жанр) потанцевать.
В тот вечер здесь было больше людей, чем за долгое время.
Весь следующий день в моей голове прокручивались впечатления, образы, звуки предыдущего вечера. Я осмысливал увиденное, пережитое. Я думал: и что с этим делать ? Как я с этим справлюсь (внутри себя)?
О чём это было? О чём это?
Речь идёт о народной музыке? О возвращении к традициям, к историческим корням древних славян, словаков?
О жизни в гармонии с природой: об эко- и био-жизни?
Речь идёт о здоровом образе жизни? (фу, ужасная банальность)
__________________________________
Если вы никогда не испытывали желания обнять дерево, прижаться к нему, ощутить первозданную природу его толстой, морщинистой коры, или если вы никогда не чувствовали желания лечь на траву и слиться с землей , возможно, вы этого не поймете. Точно так же, если вы из тех, кто недоуменно качает головой, удивляясь тому, как современный человек может отказаться от того, что мы считаем достижениями современных технологий или достижениями современной медицины , — это, вероятно, будет для вас чуждо.
__________________________________
На первый взгляд может показаться, что это в основном современный фольклор (для некоторых, возможно, своего рода современный дрейф). Тем не менее, я не думаю, что возвращение к традициям, к историческому контексту является в их случае первостепенным определяющим фактором. Я воспринимаю традицию и связь с историческими корнями (и их творческий сдвиг в сторону современного человека) как путь, дорогу . На мой взгляд, речь определенно идет не только о фольклоре и прекрасной народной музыке.
Это очень радикальное, хотя на самом деле вполне естественное, возвращение к Сущности (человека) через возвращение к его (в данном случае) славянским корням, в то время как в связи с выбранным таким образом путем это вполне могли бы быть корни коренных американцев, кельтов, возможно, даже германские или викингские корни — просто любые корни , содержащие уважение и восхищение к Живому. (Уважение и восхищение затем ведут вас дальше).
Суть всегда одна и та же, к ней ведет множество путей.
Путь, который выбрали такие люди, как Жиарислав, — это путь возвращения к Сущности через физическую и ментальную близость и осознанное уважение к Природе (Матери-Земле), через осознанное восприятие и переживание чуда Творения, чуда Жизни (и Смерти) во всех их формах, через познание (восприятие и слушание) мудрости человеческого тела, которое, «как оно может дышать само по себе, так и может рождать само по себе, естественным образом»* (чем старше я становлюсь, тем больше убеждаюсь в этом), через материальную самодостаточность, вдумчиво черпающую непосредственно из природных ресурсов, — к духовной независимости и индивидуальному самореализации собственной жизни…
..... к возможности выхода (для каждого отдельного человека) из мертвых шаблонов и опустошенных матриц.
___________________________________
Народная музыка Жиарислава и Существ
Изначально меня упрекали в том, что я не знаю, что это такое, почему их музыка так меня привлекает , но это неправда. Я знаю, что это такое. Я бы сказал, что эта музыка окутана смыслом . Она не опустошена, не инфляционна. Она окутана содержанием жизни людей, которые её создают, — их попыткой (конечно, непростой) вернуться к Сущности.
Музыка – это не хобби, не времяпрепровождение, не досуг и не место для встреч юношей и девушек . И уж точно это не пустой фольклор в (духовно) пустом пространстве, как я помню и переживал в свои социалистические подростковые годы.
Лично для меня эта музыка невероятно важна — и это правильное слово. Живая. Прекрасная, дикая, страстная, но в то же время медитативная, обращающаяся к душе и человеческим поискам. Это музыка, которая вдохновляет, радует и даже диагностирует — общество и нас самих.
Это музыка, которая очищает – изнутри вас, и окружающее вас пространство.
На самом деле, речь идёт уже не только об Аничке, Янике, роще и зале .
О, нет!
Итак, давайте нарисуем:
"Включи музыку!" ... дикий, страстный выпад (тебе придётся это вытерпеть)
"Взбирайся, взбирайся!" ... диагностика
«Существа Сварги» … впечатляюще
"Весна" ... нежно освежающая
«Тихая ночь» … приятная мелодия
