Ещё одна серия, но на этот раз неясно, откуда эти фигуры взялись и кто их создал, например, фигуру ниже. Однако большинство уверены в их существовании. Помимо Свентовита, в Польше есть две жемчужины: одна находится в Исландии, а другая — статуя Дзеванны, богини леса.
Легионово район Варшавы
Скульптура Свентовит в Волине – место, где была найдена языческая статуэтка.
Волин
Бабия Гора – Образ Святого Духа
Скульптор, чья работа представлена на сайте, создал скульптуру «Световит»
Я вырезал его из ствола липы высотой 160 см. Скульптура защищена средством для защиты древесины и маслом Extreme Oil от Bondex.
Ниже представлена спорная композиция «Световит», в которую художники вплели христианские мотивы. Поэтому я согласен с автором следующего текста:
Среди исторических статуй Свентовита самой известной является статуя Свентовита из Збруча, а среди современных — статуя Свентовита из Милувки. Первая статуя Свентовита из Милувки, высотой 14 метров, была установлена в прошлом году на территории знаменитого Лесного замка. Вторая, высотой шесть метров, была установлена в этом году, сначала на железнодорожном вокзале, а затем на площади перед библиотекой. И именно об этой статуе я хочу сегодня написать.
Эта статуя, мягко говоря, странная. С одной стороны она изображает языческое божество, а с другой — пронизана христианскими мотивами. Четыре стороны скульптуры отсылают к четырем близлежащим городам: Миловка, Райча, Венгерска-Гурка и Камешница. На стороне, посвященной Камешнице, изображен портрет местного приходского священника, известного своей борьбой с алкоголем. На стороне, посвященной Райче, — изображение расположенного там марианского святилища. Такое смешение христианства и язычества возмутительно для многих. Оно неприемлемо не только для значительного числа христиан, но и для подавляющего большинства язычников. И те, и другие, если они серьезно относятся к своей вере, не приемлют религиозный синкретизм. Для христиан смешение истинной и ложной религии неприемлемо, а для язычников — смешение исконных и чужеземных религий.
Однако то, что неприемлемо на религиозном уровне, терпимо на художественном. В литературе такой синкретизм абсолютно нормален. Хороший пример — творчество Адама Мицкевича, в котором можно найти элементы не только христианства и язычества, но и иудаизма. Конечно, есть авторы, критикующие поэта за это, но они скорее маргинализированы среди литературоведов. В искусстве, в том числе в народном, такой синкретизм также широко считается приемлемым. Однако, с другой стороны, столь же широко распространено мнение, что спорные произведения, и синкретическое «Световит», несомненно, относится к этой категории, не должны выставляться в общественных местах. Поэтому в частном парке, куда вход осуществляется по билету, — конечно, но не обязательно на Рыночной площади. Я не утверждаю, что «Световит» должен исчезнуть из центра Милувки, потому что меня это не беспокоит, так же как меня не беспокоят синкретические произведения Мицкевича. Однако я понимаю тех, кого это беспокоит, поэтому думаю, было бы лучше, если бы художник был более внимателен к местоположению своих работ. Ниже представлены несколько фотографий картины «Свентовит» Милувки Малой.
Ниже — копия «Световида» из Збруча на кольцевой развязке в Жорах. Не знаю, с одной стороны, это демонстрирует нашу культуру и корни нашей веры, а с другой… это полное неуважение к памятникам веры наших предков. Интересно, согласятся ли они поставить крест посреди кольцевой развязки?
[Рондо Литевские (GPS: N 50.043474°, E 18.696614°)]
Свиноуйсьце на набережной улицы Энергетикув.
Тшиглув — памятник на острове Волин, городской парк в Волине.
Скульптуры Световита в Любонь-Вельках:
Богиня коровяк из Подлясьи
Теперь мы пойдем довольно далеко и покажем Святовид из залива Факса.
Святовид Збручанский в музее под открытым небом в Гнезно:
Хажиковы возле Хойнице, фото 2010 г.
Спустя почти девять лет статуя славянского бога Святовида вернулась на свое первоначальное место – на берег озера Чажиковское. Статуя находится рядом с парковкой, популярным смотровым пунктом на так называемой Зеленой дороге, маршруте из Хойнице в Бытов. Подобно тому, как Святовид был таинственно украден, его чудесным образом нашли недалеко от Слупска, более чем в ста километрах от Хойнице.
«Я возвращалась из районного суда в Слупске. В одном из садов я увидела статую. Она сразу привлекла мое внимание. В конце концов, это очень необычно. Что-то меня поразило, и я попросила водителя сбавить скорость. Я была почти уверена, что это наша статуя "Святовид"», — рассказывает нам Люцина Закржевска, прокурор Хойницкой районной прокуратуры.
Закржевска сделала заметку и… Спустя девять лет «Святовид» вернулся на свое первоначальное место. В 2001 году его украли.
В тот момент полицейские недоверчиво качали головами. Украсть статую весом более тонны было совсем непросто. Кому-то пришлось нанять кран и самосвал… Несмотря на то, что были собраны улики, вор так и не был опознан.
Огромная ценность, которую статуя «Световид» представляла для жителей Хойнице и расположенного неподалеку постамента в Чажикове, подтверждается тем фактом, что после кражи дорожный инспектор, на постаменте которого она стоит, хотел заказать ее копию.
«Я даже раздобыл семейное фото своего сотрудника, на котором статуя видна на заднем плане. Однако у нас не было средств на воссоздание скульптуры. Нам пришлось бы заказывать форму, а это стоило бы не несколько злотых», — говорит Кшиштоф Деруба, директор Хойницкого отделения Провинциального управления дорог, расположенного в Павловеке, и владелец статуи.Кшиштоф Деруба должен был опознать статую «Святовид» и определить, является ли найденная под Слупском та же самая, что была украдена девять лет назад под Чажиковым.
«Я боялся, что не смогу её опознать. На помощь пришёл владелец бара рядом с парковкой. Он напомнил мне, что на нашей статуе «Святовид» было пятно от бордовой краски», — добавляет Деруба, который после получения статуи отчистил её.Оба дела, расследованные управлением полиции Хойницкой жупании — кража многолетней давности и чудесное обнаружение — были прекращены из-за невозможности установить личность преступника. Владелец дома с садом под Слупском утверждал, что купил «Святовид» у кого-то. У кого? Он не мог вспомнить.
«Самое главное, что «Святовид» вернулся на свое место, — добавляет Закржевска. — Он выглядит намного лучше, чем до кражи».Автор : Мария Совисло, 11.05.2010, Обновлено: 11.05.2010, 14:49 источник: Polska Dziennik Bałtyck
А вот памятник Свентовиту/Святовиду в Бытове, на площади Крофея Шимона:
А вот еще более современная инсталляция — скульптура Свентовита, которую можно найти в городе Боря, а неподалеку от него — в Максимилианове в Свентокшиском воеводстве.
Еще одна странная для меня инсталляция — Световид Кашубский в Шимбарке, созданная в 2010 году:
Статуя «Световид Кашуб», установленная на территории Центра образования и продвижения региона и официально открытая сегодня, отсылает к этой традиции, но включает в себя отсылки к христианству и важнейшим чертам кашубов.
«Это дань уважения нашим предкам, которым мы часто не соответствуем, но благодаря этому памятнику многое можно систематизировать», — сказал Даниэль Чапивски, владелец Центра образования и регионального развития в Шимбарке и соавтор проекта. «Представляемый нами сегодня памятник указывает на все уголки мира. Его символика отсылает ко многим важным качествам, таким как патриотизм, религиозность, трудолюбие и настойчивость, а следовательно, и к стремлению к целям. Лица и жесты рук говорят сами за себя, но важно, что наш «Световид» вырастает из дерева, которое символизирует безмолвного свидетеля истории и также отсылает к традиции деревьев, многочисленные примеры которой можно найти в Центре образования и регионального развития».
