Традиционный взгляд на распространение моровицы заключался в том, что ее насылают Боги за неуважение к их праздникам и безбожию. Выполнение религиозных обрядов, жертвоприношений, молитвы, покаяния или исправления грехов спасало людей.
Арнольд Беклин "Чума", 1898.
По мифологическим представлениям славян, болезни живут между небом и землей, в жилищах из железа, с медными или железными дверями, 12-ю замками, наложенным на них Богом печатями и с ключами у черта. Когда Боги (святые в двоеверии) прогневаются на человека, то выпускают одну из болезней на него.
Но когда все человечество гневит грехами богов, то выходит моровая Дева, Чума. Она представала или как богатая панна, разъезжающая на дорогой высокой телеге, запряженной шестеркой лошадей и сопровождаемой борзыми. Или нищенкой, чтобы проверить гостеприимство и праведность людей определенного поселения. Если люди были негостеприимны к ней или не выполняют своих религиозных обязанностей, то она насылает на них мор.
У южных славян известен обычай чтить 10 февраля болезни и главным образом Чуму. День этот называется Чуминден (день чумы), когда задабривают обрядовым хлебом и медом "тетю", как ласково называют Чуму, чтобы ее не разозлить.
В украинских заговорах о распространении различных бедствий характерна следующая картина: святые, заменившие богов, защищают лишь тех людей, которые их чтят и вспоминают.
Шел святой Авраам путем, встречает он семьдесят семь трясиниц. "Куда вы идете, семьдесят семь трясин?"--"Идем же мы на Белую Русь людей мордовать, и телом труждать, и кости ломать, и кровь морить."--Сын мой Самсон, побеги, возьми железную шину, да раскали и разгони тех семьдесят семь трясиц, пусть они тела не труждают, костей не ломают, кровь не морят."--"Святой Авраме, не бей нас, не ругай нас и не печи нас, пусть же мы будем кровь морить, тело труждать, кости ломать, людей истязать; а кто будет Твою святую заповедь знать, то мы его не будем нападать и двор его будем миновать."
Шли иродовы дочери на свет крещеный; встречает их Божия Мать и спрашивает: "Куда вы идете Иродовы дочери?"--"На свет окрещен."--"А чего же вы идете?"--"Тела вялить, сердца сушить, алую кровь убавлять и желтую кость ломать раба Божьего Иоанна."--"Авраме, Авраме, возьми ты этих иродовых дочерей, захлопни их железной дверью и запри железными замками, чтобы они на свет крещеный не ходили, тела не дряблы, сердца не сушили, алой крови не убавляли и желтой кости не ломали."
Шло 77 наутек и сели на марганцах, и покрылись вафором. Приходит Святой Василий и спрашивает: "что есть вы за люди?"--"Мы есть не люди, а врагу дети. Нас послано по мирам и по людям алую кровь пьет, белое тело знобит, а желтую кость ломит. Кто нас будет почитать, так мы в его век не будем бывать. Раба Божия Александра нас почитает, -- мы в ее не будем бывать, алой ее крови не будем пить, и белого тела знобит, и желтой кости ломит. Святого Василия будет почитать -- Он враговских детей не будет к ней допускать, -- рожденной, крестной и молитвенной рабы Божией Александры будет спасать".
На горе на Голгохве стоял дуб веперский. Под тем дубом сидело семь мучеников: Архистратиг Михаил, Гавриил, Уриил, Мефтодим, Сизонтий, Климентий, Иван Предтеча -- и выдели чудо престрашное, чудное: и вышло из моря 17 жен, просто нагие, распоясавше, распущенные волоса. Подошел к Им Иван Предтеча, начал их спрашивать: "Кто вы такие, куда идете?"--"Мы идем во град Христов людей мучить, кровь пить, тело томить, смерти предавать". Да где (дал) им Иоанн Предтеча своей тростью по их головам, по сто ран заклинающих. "Ой, Иван Предтеча! Кто будет ваши имена наречать или кто будет над головой воду читать, то мы к тому не прикоснемся во веки веков.
Древнейшее литературное произведение на просторах Европы "Илиада" Гомера у и песни тоже объясняет причину моровицы, постигшей лагерь ахеев, как кару Бога, поскольку царь Агамемнон презирал жреца Аполлона Хриса не отдав ему его дочь, которая была захвачена в плен:
93 «" не за обет, вдруг забытый, не за гекатомбу
94] Феб, а за Хриса-жреца, презиравшего его Агамемнон, -
95] ни дочери не освободил, ни соизволил он выкуп взять;
96] вот за что бог дальносяжный скарал нас, да и еще накажет,
97] и не раньше Данаев он пошесть отвернет позорную,
98] чем вернете отцу дочь его быстроглазую
99] Даром, без выкупа, еще и привезете святую гекатомбу
100] в Хри, — тогда лишь к милости мы сможем Бога склонить".
В наше время фактического господства материализма люди не воспринимают новое поветрие как кару. Хотя для древних массовое распространение болезней было причиной, чтобы задуматься над своей жизнью и начать задабривать богов. Вспышку короновируса следует воспринимать как должное, ведь без существенных потрясений человечество никогда не исправится.
