Как видно из сообщений на этом сайте, таинства языческого круга включают в себя принесение подношений. Обычно это продукты питания и напитки, которые предаются огню в честь божества.
И поскольку о таком периоде нашей деятельности, вероятно, никто не слышал, я приведу сейчас, что языческий круг никогда не использовал кровавые жертвоприношения, и, по-видимому, также не может быть причин использовать их для начала. Причин, на мой взгляд, две. Прежде всего, наша духовная практика не требует убийства живых существ. А во-вторых, даже если языческие предки животных на церемониях в некоторых случаях приносили в жертву, они делились с богами о самом ценном, что у них было. Брать, следовательно, в наших условиях животное исключительно с целью его умерщвления, было бы просто пустой репликой без содержания и без понимания смысла, зачем такое жертвоприношение когда-то совершалось.
Поскольку язычники совершают такой сдвиг, мы можем себе позволить, потому что наша вера не догматична и не исходит из какой-то Священной книги. Однако это не относится к авраамическим религиям, особенно к иудаизму и исламу, которые более или менее строго контролируют жизнь своих последователей. Я продолжаю по-прежнему задаваться вопросом, какие все правила, касающиеся общих задач, в которых обычно никто не участвует, произвести впечатление на верующих в раннем возрасте, смотрите, например, в видео здесь. Религиозное законодательство, конечно, имеет отношение также к способу употребления пищи, и оно исходило из метода забоя животного, предназначенного для употребления в пищу человеком. И как раз случай такого ритуального забоя скота, произошедший несколько месяцев назад в Чешской Республике, вызвал резонанс в Интернете, и мы действительно подробно описали это в статье из двух частей.
Сначала, однако, скажем, что такое ритуальный забой скота вообще. В Чехии его проводят в двух видах, и еврейском (шхита), и мусульманском (дхабиба). Оба имеют общую черту, то есть когда одно животное забивают быстрым ударом ножа, при котором ему перерезают трахею, яремную вену и артерию, без, однако, повреждения спинного мозга. Это происходит в полном сознании животного. Различия заключаются в том, что в иудаизме ее относят к обученному еврею, в то время как у мусульман любой взрослый человек пользуется полными правами мусульманина. Ислам по-прежнему требует, чтобы при этом голова животного была обращена к Мекке и подрезалась, когда она произносила имя Аллаха. Напротив, поражение евреев не сопровождается каким-либо религиозным актом, но совершается таким образом, в основном только потому, что так предписано Торой. Тех, кого интересуют более подробные сведения о двух способах проигрыша, я отсылаю к PDF-файлу на английском языке.
На карте справа показано, в каких штатах разрешен этот вид забоя животного при полном знании или с той или иной формой оглушения. С первого взгляда заметно, что единственным европейским государством, где ритуальный забой скота полностью запрещен, в настоящее время является Словения. Поэтому в настоящее время в Европе время от времени возникают их запреты (см. Польшу в 2012 году или Данию в 2014 году), но эти ограничения, как правило, быстро отменяются под давлением еврейских и мусульманских общин, считающих, что речь идет о религиозной дискриминации. ЕС в этом по-прежнему руководствуется регламентом (ЕС) № 1099/2009 о защите животных при забое, который действует с 1 января 2013 года. В нем излагается в качестве основного правила во всем ЕС обязательство по отношению к животным перед забоем stun, однако подтверждается исключение для религиозного халяльного и кошерного забоя скота, если они проводятся на утвержденных бойнях и под ветеринарным надзором. (Это решение на уровне ЕС, в конце концов, не вызывает особого удивления. Что ж, если Европа, которая так настойчиво и усиленно принимает иммигрантов из мусульманских стран, нуждается в таких же кормах...) Тем не менее, некоторые государства после 2018 года начали ужесточение этого исключения, что привело к спорам в Суде ЕС. Однако в Чешской республике, как мы увидим, некоторые политики решили пойти по противоположному пути.
Ритуальный забой крупного рогатого скота без оглушения в Чешской Республике осуществляется легально, согласно заявлению бывшего министра Юречки, с 1993 года, и только на специально отведенной бойне (с 2016 по 8 год). Количество этапов забоя животных за последние годы показано в таблице ниже. Министерство сельского хозяйства, хотя и устанавливает условия, при которых животное бьют другими способами, однако, возможно по религиозным соображениям утвердить исключение, и заявителем может быть только церковь или религиозное общество, которое зарегистрировано Министерством культуры Чешской Республики. И как раз пытаясь изменить эти условия, мы подходим к началу дела, которое началось в прошлом году.
В сентябре 2024 года именно предложение министра сельского хозяйства Марека Превосходного, которое заключалось бы в возможности ритуального забоя скота без оглушения, перешло на коммерческий уровень, следовательно, не только для нужд внутренних религиозных общин, но и для экспорта. Это произошло в контексте поправки к закону о здравоохранении, которая внесла дополнительные изменения, как было, например, снижение административной нагрузки на фермеров или обязанность скотобойни устанавливать в своих помещениях видеокамеры.
Группа депутатов, а именно глава комитета Михал Кучера (TOP 09), Карел Сметана (KDU-ČSL), Петр Бендл (ODS), Томаш Дубски (TENT) и Йозеф Котт (YES), подвели итог своему предложению:
"Таким образом, вновь будет разрешено забивать животных без оглушения с целью экспорта продукции животноводства за границу или с целью получения экономической прибыли оператором бойни или фермерами, которые занимаются животноводством" Источник
Исключение ритуального забоя животных по религиозным соображениям будет распространено даже на обычное коммерческое использование.
Министр защищал проект поправок и интересы животных, которые затем не стали бы утомительно путешествовать по Европе и в условиях европейского государства оказались бы в лучших условиях. Здесь я позволил себе сделать два замечания. Во-первых, животные пересекают в грузовиках Европы тысячи миль сегодня и каждый день, и, казалось бы, это политически не воспринимается как проблема, которую следует решать в целом. А во-вторых, говорить в случае подсечки животного без анестезии о каких-либо лучших или худших условиях поражения, будь то в ЕС или за его пределами, звучит абсурдно. За принятие предложения министра в любом случае боролись депутаты-предприниматели, работающие в мясной промышленности.
Например, Карел Пильчик, владелец компании processors meat, депутат парламента Красно и бывший глава чешской ассоциации мясопереработчиков, комментирует:
"Я не думаю, что это стало крупным бизнесом. Но мы могли бы экспортировать собственное кошерное и халяльное мясо, которое сегодня поляки производят из чешских животных“
Для этого была подобрана ситуация, когда из Чехии экспортировалась древесина в виде бревен, вместо мебели прямого производства. Источник
Приведенное выше высказывание депутатов и п. Пильчика, в котором живые существа сравниваются из дерева и их плоти с мебелью, наводит на мысль, что из этого дела полностью теряются права самих животных, даже если защиту их интересов министр Превосходно в своих аргументах пытается выполнить. Поэтому неудивительно, что его предложение об отмене ритуального забоя скота встретило сопротивление не только защитников животных, но и общественности. Отличное свое предложение защищал, в частности, в своем профиле Facebook, о том, что иногда необходимо приводить в исполнение непопулярные предложения. Однако он был встречен более решительной реакцией на особые комментарии, и ваш пост через пару часов скорее удален. В то же время объявлено, что часть общественности предлагаемого решения отклоняет ваше предложение, после чего загружено. Он говорит, что изменит правила на национальном уровне и будет ждать общеевропейского решения. Так было объявлено в социальной сети 1. Октября 2024 года. Источник.
Как уже упоминалось, общеевропейское решение уже действует с 1 января 2013 года, и некоторые государства-члены сами по себе, однако, укрепляются, чего явно нельзя сказать о Чешской Республике...
Однако они не были бы политиками, если бы их мнения менялись так же часто, как у политиков перед выборами, особенно если они находятся под давлением лобби представителей мясокомбинатов, которые без колебаний поддержали принятие указанных поправок для них лично. Министр Отлично ни на какое другое общеевропейское решение не рассчитывал и месяц спустя он отправился вместе с чешскими предпринимателями с миссией в Турцию, чтобы обсудить другие возможности сотрудничества. Его вклад 18. Ноябрь 2024 года в сети X предполагает, что в ней освещались правильные вопросы поставок мяса и что эти предприниматели также были представителями мясокомбинатов.
Это подтверждается выражением вышеупомянутого Карла Пилчика от января 2025 года:
"Никто не хочет находиться здесь, где режут животных заживо. Я был с министром в Турции, и руководители четырех мясокомбинатов и фондовых бирж сказали, что они будут покупать мясо. У них нет проблемы с тем, что вы будете оглушены электрическим током, но это должно быть ритуально убито. Привозить животных в Турцию довольно дорого, и вдобавок способ похудеть и в мясе распыляется много адреналина.“
Источник, выделение в тексте мое.
Вероятно, нет необходимости напоминать, что первоначальный проект поправки к министерству здравоохранения о расширении возможностей разделывания животных заживо в Чешской Республике был поддержан и был загружен под давлением общественности. Однако в январе 2025 года ситуация была немного иной, поскольку после возвращения из турецкой миссии министр Великобритании представил новый проект поправок к законопроекту о здравоохранении. Источник.
В Турции однозначно согласны с тем, что если Чешская республика не может импортировать ритуально забитых животных без оглушения, то для мусульман приемлемо и мясо чешского животного, которое было у нас ритуально забито и перед этим оглушено электрическим током.
Здесь мы подходим к довольно важному моменту всей истории, потому что с этого момента речь пойдет только о ритуальном забое животных у мусульман, которые в некоторых исламских странах, таких как Турция, Малайзия или государства Персидского залива, принимают перед забоем животного его оглушение. В иудаизме, однако, нет. Евреи отказываются допускать, чтобы животному давали какую-либо форму анестезии, и настаивают только на ритуальном забое, согласно Торе, то есть без оглушения. Именно поэтому мусульмане иногда употребляют даже кошерную пищу, в то время как евреи халяльное мясо — нет.
Однако давайте вернемся к измененному предложению министра Добра, которое снова предусматривает возможность проведения ритуального забоя скота даже из коммерческих соображений для экспорта, но животные перед этим должны быть оглушены электрическим током. Так что действительно сложилась причудливая ситуация, когда животное, предназначенное для домашних мусульман или евреев, будет подрезано без анестезии, но животное для экспорта в мусульманские страны будет предварительно оглушено. Этот двойной стандарт, конечно, раскритиковали эксперты и особенно защитники животных, которые после ритуального забоя, конечно же, предпочли бы, чтобы их полностью отключили. Еще одной критике подвергся доработанный проект поправки за то, что под этим случаем понимается только электрическое оглушение. Оно в ЧЕХИИ практически не выполняется и является технически очень сложным. Ветеринарный закон, в то время как при обычных поражениях речь идет об оглушающем забое из огнестрельного оружия или газа. По словам президента чешской ассоциации практикующих ветеринаров диких животных и животных в зоопарках Зденки Кнотки, поправка открывает дверь жестокому обращению с животными, критикуя то, что в ней не установлены такие необходимые требования, как техническое оснащение, фиксация животного или расположение электродов, что может привести к недостаточному оглушению животного, которое после подсечки может прийти в сознание. Источник.
Причина введения ограничений на ритуальный забой скота на экспорт, однако, кажется ясной. Приемлемым может быть только так называемое обратимое оглушение, т.е. такое, после которого по истечении определенного времени животное снова приходило в сознание, что в случае использования электрошокера или газа полностью не гарантируется и мясо не соответствовало бы религиозному требованию на пути неудачников.
Критически о представленном романе высказались также некоторые сенаторы, такие как Вацлав Лав ("СОН 21") или Роберт Шляхта ("Клятва"). Сенатор Хана Марванова (ODS) в письме министру юстиции выступила за полное исключение частей, связанных с изменением ритуального забоя скота. Министр ей в ответ, в частности, написал, что "истерия вокруг этого дизайна действительно излишня". По его словам, этого мяса в ЕС потребляют еще меньше ортодоксальных мусульман, что само по себе, однако, не приводит к увеличению количества ритуально забиваемых животных, поскольку такая операция будет технологически и технически сложной. Источник.
Критические голоса раздавались даже со стороны мусульман. Согласно заявлению главы мусульманской общины Праги Владимира Следа, им снова не понравилось, что министерство не учло их мнение по предложению о поправке, и он опасался, что на практике все проходит не так гладко, как у производителей и экспортеров мяса, которых они представляют. Источник.
Критика или жалобы от различных партий (не только политических), однако, больше не имели никакого смысла. Поправка к закону о здравоохранении, включая расширение ритуального забоя животных на экспорт, в таком виде прошла через парламент. Сенат, пусть даже всего одним голосованием, одобрил 26. Февраль 2025 года и 10. март 2025 года Канцелярия президента республики объявила о его подписании. Следовательно, халяльному забою скота в коммерческих целях для нас ничто не мешает. Будет ли эта поправка способствовать увеличению их числа, мы узнаем уже в следующем году. Я считаю, что увеличить преимущество, потому что это, безусловно, было основной причиной его подачи и, следовательно, представители мясокомбинатов также лоббировали его принятие политиками. Давайте не будем забывать также, что в первом проекте предполагался ритуальный забой скота без оглушения, что означало бы еще более широкие экспортные возможности и более высокую прибыль. Масопрактиковательское лобби, таким образом, добилось не в полной мере того, что она задумала. Вызывает, однако, беспокойство то, что после этого первого шага к прекращению ритуального забоя скота в Чешской Республике со временем последовало повторение усилий по обеспечению соблюдения первоначального намерения, что привело бы к дальнейшему расширению экспорта для большего числа ортодоксальных мусульман, а значит, и еврейских потребителей за рубежом. Таким образом, для верующих, которые настаивают на употреблении мяса животных, подрезанных сознательно. Тогда вы снова будете зависеть только от того, насколько сильное сопротивление в нашем обществе встречают такие попытки извлечь выгоду из религиозной инаковости. За исключением, может быть, иронии в том, что она одобрила поправку к законопроекту о здравоохранении, разрешающую забой животных без оглушения для экспорта, в то же время вводящую положения против жестокого обращения с собаками, которые запрещают их долгосрочную привязь...
На этом эта статья могла бы закончиться. Вы можете, однако, как бы сильно меня ни удивляло, что в светской цивилизации Европы 21 века вообще существуют такие освященные правительствами религиозные исключения, в которых, по сути, религиозный догматизм господствует над этикой. Если вам интересно, как воспринимается ритуальный забой скота и как о ней судят вы, определяя мясо забитых животных, дождитесь завершения статьи во втором томе.
